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不怕鬼 / 曹司农竹虚言

唐代 / 赵翼

西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言拼音解释:

xi feng leng qin dian .zhan zhuan bu hua yin .lai zhe cheng yu ti .qu zhe liu fang chen .
.chen xing zhao qing jing .xing ying liang ji mo .shao nian ci wo qu .bai fa sui shu luo .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
qi du zhi ti chang .reng jia zhi qi da .dang shi yi xing hai .jing ri wang guan dai .
yi ji chu fan bu .gou ying zan tuo ji .yuan tu you di zhai .gao shi jue tian bei .
bei zhu han liu yan .nan zhi nuan dai ying .pian zhu tao lu e .dian cui liu han meng .
mei yin tong zui le .zi jue wang shuai ji .shi wu zhou hou fang .bu ru bei zhong wu .
.duo bing duo chou xin zi zhi .xing nian wei lao fa xian shuai .
tian yan sha tou shi .ling long zhu an chuang .ba tong chang wu xia .hai ke hua shen long .
.nan long xing si chun qing hou .huan bu xu yin rao si lang .lao chen feng hua ying bu cheng .
he chu qing lou you jiu gu .jin shi cu hao xun jing jin .shi yi feng cai jin du wu .
.wu nv miao hua hong si fen .zhao jun cun liu cui yu mei .
hu yin cheng yi xing .mo xi fang xiao chen .chuang qian gu zai zhu .yu jun wei zhu ren ..

译文及注释

译文
古来青垂史名屡见不(bu)鲜,如今将军功名胜过古人。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我(wo)帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情(qing)况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少(shao)啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
日色渐暗时间已(yi)经晚了,我纽(niu)结着幽兰久久徜徉。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信(xin)尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。

注释
3、物华:万物升华,指春天的景物。
(7)纳:接受
乡书:家信。
321、折:摧毁。
⑾金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”
56、谯门中:城门洞里。

赏析

  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更(dao geng)加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将(you jiang)暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自(zhan zi)己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤(ji gu)深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。

创作背景

  历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断,纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心,相继建立过宋、齐、梁、陈四朝;在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反,上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中,给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。

  

赵翼( 唐代 )

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简 介

赵翼 赵翼(1727年~1814年1月10日)清代文学家、史学家。字云崧,一字耘崧,号瓯北,又号裘萼,晚号三半老人,汉族,江苏阳湖(今江苏省常州市)人。干隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅。论诗主“独创”,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情,与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所着《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名着。

南柯子·怅望梅花驿 / 长孙红波

"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 鲍怀莲

连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。


萤囊夜读 / 乐正君

"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 独以冬

宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
庶几无夭阏,得以终天年。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。


曲游春·禁苑东风外 / 烟涵润

且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。


悯农二首·其一 / 扬丁辰

青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"


迎春 / 第五明宇

"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
"冒宠已三迁,归期始二年。囊中贮馀俸,园外买闲田。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。


登柳州峨山 / 旷傲白

竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"


临江仙·佳人 / 性幼柔

奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"


临江仙·送钱穆父 / 章佳怜南

梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。