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送友游吴越

唐代 / 夏子龄

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,


送友游吴越拼音解释:

dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
.peng ze jiu ju zai .kuang lu cui die qian .yin si cong chu si .bian fu ru wu chuan .
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .

译文及注释

译文
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他(ta)喝酒。问道(dao):“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着(zhuo),在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起(qi)酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路(lu)的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
回头望去渔(yu)舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?

注释
18、食:吃
⑴霜丝:指白发。
9、姮娥:月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳,改称嫦娥。一轮玉:指圆月。
[39]暴:猛兽。
(6)会:理解。
⑺“薏苡”句:马援征交趾载薏苡种还,人谤之,以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。

赏析

  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  此词从明抄本《诗渊》录出(lu chu),原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王(wang)梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔(chu ben)波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用(er yong)泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

夏子龄( 唐代 )

收录诗词 (1553)
简 介

夏子龄 夏子龄,字百初,号祝三,晚号憩园,江阴人。道光丙申进士,授礼部主事,历官直隶候补知府。有《莞尔轩诗存》。

杨氏之子 / 长孙铁磊

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
穿入白云行翠微。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


满宫花·花正芳 / 西门伟

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 帅雅蕊

"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


别元九后咏所怀 / 竹昊宇

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。


朝中措·清明时节 / 仲孙利君

绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 声正青

遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。


代秋情 / 税书容

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


蝴蝶飞 / 完颜亚鑫

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。


水仙子·夜雨 / 谬重光

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,


横塘 / 那拉辉

"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"