送兄
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
送兄拼音解释:
qian ju hen bu si .lou wang he shu en .yong fu han ting ku .yao lian xiang shui hun .
wo you tong huai you .ge zai tian yi fang .li pi bu xiang jian .hao dang ge liang xiang .
ruo jiang chu hai ma .shen wu xin cang ying .chi mei ning wu huan .zhong zhen shi you ping .
.ben kuan xi nan shi .sha men zhong ze sheng .ye shu jing xie zi .zi wei fo cheng ming .
xi dong ying feng yan .qing yao zhu lang ou .yu ren ying xiao ji .rong yi ba chuan tou ..
yun li ge chuang huo .song xia wen shan qing .ke dao liang wang yan .yuan xin yu chan ding ..
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
xin shi ai bu jian .kong ge bei mo bei ..
ru he ping jin yi .shang xiang chen wai zong .fu gui xin du qing .shan lin xing mi nong .
.shui se han qun dong .chao guang qie tai xu .nian qin pin chang wang .xing yuan yi xiao shu .
译文及注释
译文
从前愁苦凄滚的(de)往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫(jiao)人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪(xue)白的羽毛雄纠纠地走来。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
一(yi)座高桥隔着云烟(yan)出现，在岩石的西畔询问渔船。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治(zhi)愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
注释
5.炼玉：指炼仙丹。
⑶风：一作“春”。
异材：优异之材。表：外。
⒂轮轴：车轮与车轴。
⑷风飐碎：指风吹渔灯，灯光或明或暗，点点碎碎。飐（zhǎn），风吹颤动。
⑵持：拿着。
（32）马岭：山名，在今甘肃省庆阳县西北。
赏析
第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
第四句则说明“忽然觉(jue)得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借(yuan jie)子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类(zhe lei)无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而(ran er)，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托(wei tuo)喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
第四句则说明“忽然觉(jue)得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借(yuan jie)子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类(zhe lei)无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而(ran er)，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托(wei tuo)喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
创作背景
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
梁善长( 清代 )
收录诗词 (8993) 首
简 介
梁善长 清广东顺德人，字崇一，一字燮庵。干隆四年进士。历白水、蒲城知县，官至建宁府同知。以清廉闻名。有《赐衣堂文集》、《鉴塘诗钞》、《广东诗粹》等。
商颂·烈祖
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
赠范晔诗
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
"恭惟同自出，妙选异高标。入幕知孙楚，披襟得郑侨。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
水调歌头·平山堂用东坡韵
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
午日处州禁竞渡
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
游岳麓寺
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
忆仙姿·莲叶初生南浦
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。"
州桥
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
卜算子·风雨送人来
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
欲往从之何所之。"
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
伤心行
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
非时应有笋，闲地尽生兰。赐告承优诏，长筵永日欢。"
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
伤春怨·雨打江南树
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。"
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。