鹧鸪天·正月十一日观灯
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
鹧鸪天·正月十一日观灯拼音解释:
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
yi nan yi nv he gan kun .geng yao sheng .jia yao sheng .sheng jia sheng geng dao shi meng .
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
译文及注释
译文
岂知隐居草泽的人(ren)，腰里有着锋利的龙泉；
小伙子(zi)们真强壮。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
春天的阴云垂落在旷野(ye)，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
要默默与君王(wang)(wang)断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
又是(shi)新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少(shao)天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得(de)慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国(guo)，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
注释
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙（王母）的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”
14、惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
⑸渌：一本作“绿”，水清的样子。
46、外患：来自国外的祸患。
⑤长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。
（10）傅说：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。
⑶重门：重重的大门。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
(5)九土：九州的土地。社：土地神。
赏析
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用(yun yong)各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
三国时期，地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后，统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派，为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年，孙权去世，内部矛盾很快表面化，宗室和大臣间彼此屠戮，长期进行争权夺势的斗争。孙权之后，由孙亮、孙休先后称帝，为时不长。公元264年，由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴，穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女，还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册，女孩子一(zi yi)到十五、六岁就要“简阅”一番，供其挑选。暴虐的政治，苛酷的剥削，激起人民不断起义，终于将吴国推进覆灭的深渊。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉(nan su)，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公(zhi gong)主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹(wu ji)可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
最后两句“可惜龙泉剑，流落(liu luo)在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用(yun yong)各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
三国时期，地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后，统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派，为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年，孙权去世，内部矛盾很快表面化，宗室和大臣间彼此屠戮，长期进行争权夺势的斗争。孙权之后，由孙亮、孙休先后称帝，为时不长。公元264年，由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴，穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女，还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册，女孩子一(zi yi)到十五、六岁就要“简阅”一番，供其挑选。暴虐的政治，苛酷的剥削，激起人民不断起义，终于将吴国推进覆灭的深渊。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉(nan su)，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公(zhi gong)主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹(wu ji)可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
最后两句“可惜龙泉剑，流落(liu luo)在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
创作背景
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
凛凛岁云暮
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
倾杯乐·禁漏花深
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
惜分飞·寒夜
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
（王氏赠别李章武）
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
白马篇
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
东门之墠
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
罗刹石底奔雷霆。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
同人好道宜精究，究得长生路便通。
九歌·湘君
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
周颂·有客
昨朝新得蓬莱书。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。