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群鹤咏

两汉 / 徐崧

天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。


群鹤咏拼音解释:

tian yin ba jiu ru yin keng .jiang han yu dong qiang qi ying .shan wan yun he gu jiao sheng .
xiang ye wei tan jing .lin kong ju jue wei .xing ren ru bu dao .you le geng he wei ..
.jiu lao xi tou sang niao niao .qian tang guo wai liu san san .
.xing han zhuan han geng .yi yu suo mo qing .zhong cui gui meng duan .yan yin yuan chou sheng .
yu chi si wu shui .xuan jing hun bu ce .xian hu yan fu kai .ru gao ning geng di .
.si dui yuan shan qi .you ju reng shi shi .xie yang tong an xi .can xue luo shu li .
ji ti cai bi cai tian zhao .shui de yin shi zi zai xing ..
gu fu na zhi sheng yu en .mo ling tai shou chi zhu fan .xuan gu yi ming lu que xuan .
zuo wo wu qi bing .tun zhou lou shu wang .gu tian ji yuan sha .xue zhang hu tuo lang .
zi xian lin sun nen .hong run yuan tao shu .cai zhai zhu pan yan .fang zi ying kou fu .
.chui tai shan shang cai yan ning .ri luo yun shou die cui ping .
di cheng hua xiao chang zhai ke .san shi nian lai fu zao chun ..
wang shi ren shui wen .you jin lei du shang .bi yan xie song ri .yin ye ban diao shuang .

译文及注释

译文
万古都有这景象。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
雨收云散,一切(qie)欢乐都成为过去,令人无情无绪。从(cong)此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的(de)灵魂会跟随潮汐回到你那里。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
听说山上的梅花已(yi)经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠(cui)影映在禅院之中。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛(sheng)况空前。

注释
⑥燕然未勒:指战事未平,功名未立。燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。
⑶铅华:铅粉、脂粉。
⑦白鸟:白鸥。
弗如远甚:远不如。弗:不。
⑴天竺寺:今称法镜寺,位于灵隐山(飞来峰)山麓。
③双翠鸟:即翡翠鸟,雄为翡,雌为翠,毛色华丽多彩。
①发机:开始行动的时机。
⑴无题:唐代以来,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,常用“ 无题”作诗的标题。

赏析

  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有(shi you)意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论(wu lun)是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  由于善于调动场景(chang jing)以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲(neng jiang)得那样细致,后人是不能苛求于古人的。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

徐崧( 两汉 )

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简 介

徐崧 徐崧(?~一二七六),江山(今属浙江)人。应镳次子。度宗咸淳三年(一二六七)进士。恭宗德祐二年,帝被胁北行,应镳不欲从,父子四人俱自尽殉难。事见《宋史》卷四五一《徐应镳传》、清同治《江山县志》卷七。

蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 戢澍铭

旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 屠之连

君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。


陌上花·有怀 / 张金镛

"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。


清平乐·留人不住 / 章有湘

昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,


赠王桂阳 / 王世则

一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,


洞仙歌·冰肌玉骨 / 张稚圭

试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"


后廿九日复上宰相书 / 牛凤及

家无忧累身无事,正是安闲好病时。
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"


大雅·民劳 / 张镃

野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。


念奴娇·书东流村壁 / 邓廷桢

"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。


春夜 / 佛芸保

侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。