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点绛唇·感兴

明代 / 袁崇友

"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。


点绛唇·感兴拼音解释:

.yi xi bei xun xiao you dong .hong he nu tao guo qing ge .xin qin bu jian hua gai jun .
.gu shu yan chun ri .ta shan juan shu xia .ke xin hu shang yan .gui si ri bian hua .
dui yang wan shi zu .gan mei fei cang chu .shi jie bing xu yong .gong wu li hu zhu .
quan sheng xuan an zhu .cao se yin chang di .gu jiang qing shan zai .xin tian lv shu qi .
qi nu fu sui wo .hui shou gong bei tan .gu guo mang qiu xu .lin li ge fen san .
lang guan neng fu xu yi tou .zhe fang yuan ji san chun cao .cheng xing xian kan wan li liu .
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
yu song yong shuai xi .qi wei yan jia bing .qi ce nian zhu qiu .bao lian jin xiu ming .
xi tai ling xi duan qing .yu yuan zhi fu jing cheng .jiu ni xi cJ..
ji guan quan yuan zhang .fan ju jiang hai fu .piao sha che an qu .shu he song bai tu .

译文及注释

译文
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长(chang)堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我(wo)在梦中还打听我。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒(xing)来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而(er)上。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  出了寺(si)向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
春天匆(cong)匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦(chang)娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。

注释
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
⑵章台:汉长安中街名,在陕西长安故城西南,见《汉书·张敞传》,是繁华的地方,后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》:“杨柳何时归,袅袅复依依,已映章台陌,复扫长门扉。”崔国辅《少年行》:“章台折杨柳。”《古今诗话》:“汉张敞为京兆尹,走马章台街。街有柳,终唐世曰章台柳。”故杜诗云:“京兆空柳色。”(《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引)。
5.南宫:指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏:漏是古代计时的器具,利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗:“啸歌清漏毕,徘徊朝景终。”
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
⑸箨(tuò)龙:竹笋的异名。
⑺解:助动词,能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》:“苦雨终风也解晴。”

赏析

  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  其一
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  颔联写寻访(xun fang)的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露(you lu)水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书(qin shu)”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

袁崇友( 明代 )

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简 介

袁崇友 袁崇友,字伯益。东莞人。应文长子。明神宗万历二十三年(一五九五)进士。初授福建南安令。调宰望江,寻迁南京户部主事。授南昌知府,未赴。天启初,起尚宝司丞,趣促至潜山,托疾而返。有《春草堂集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。

法曲献仙音·秋晚红白莲 / 费锡琮

"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
此翁取适非取鱼。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 释居慧

回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 载铨

灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。


念奴娇·我来牛渚 / 杨则之

暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。


南歌子·天上星河转 / 子间

"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。


无题·来是空言去绝踪 / 袁抗

忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。


冉溪 / 袁尊尼

"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。


秋兴八首 / 庞鸿文

呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
落日留王母,微风倚少儿。宫中行乐秘,少有外人知。"
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。


苏武庙 / 鲍令晖

惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
不得采苓去,空思乘月归。且怜东皋上,水色侵荆扉。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 张金镛

"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"