沁园春·丁酉岁感事
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
"黄昏苦寒歌，夜半不能休。岂不有阳春，节岁聿其周，
夜半睡独觉，爽气盈心堂。颜子甚年少，孔圣同行藏。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。"
沁园春·丁酉岁感事拼音解释:
yi fu zi neng yi yi xiao .ren jiang xu dan wu shi ren ..
bei jie gao lin lu .song zhi ban zuo qiao .wei yu kai sheng si .you xue wu huang yao .
shou chi feng wei shan .tou dai cui yu ji .yun shao hu keng jia .xia fu xiang ti xie .
meng ling fang fo dao .dui wo fang yu lun .shi yue jing kou bian .he ren mian wei tun .
li cheng du xue lou .yi gui bu yuan fu .zuo shi zhao zhi fu .chen xi bao ji ke ..
.huang hun ku han ge .ye ban bu neng xiu .qi bu you yang chun .jie sui yu qi zhou .
ye ban shui du jue .shuang qi ying xin tang .yan zi shen nian shao .kong sheng tong xing cang .
.xian jun chi ya lao qie jie .da rou ying bing ru dao jie .wo jin ya huo luo zhe duo .
shu ji xiang si chu .bei xian yu bie qian .huai yang zhi bu bao .zhong yuan zao hui chuan ..
qun yin yu wu zhong sheng dong .zi zhu xi shu yang huan shen ..
译文及注释
译文
自言有管葛之(zhi)才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
方(fang)山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛(bo)收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令(ling)机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威(wei)王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
南方不可以栖止。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
注释
6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。
⑶高卧：此处用以形容旅途的寂寞无聊。
江村：指成都浣花溪边的草堂。
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
橐（tuó）：袋子。
17.刘向：字子政，汉朝经学家。
赏析
这首诗的可取之处有三：
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读(zhuo du)者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效(guo xiao)力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章(wen zhang)里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道(yu dao)家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能(bu neng)不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道(liang dao)，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读(zhuo du)者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效(guo xiao)力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章(wen zhang)里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道(yu dao)家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能(bu neng)不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道(liang dao)，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
创作背景
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
朱克生( 南北朝 )
收录诗词 (6386) 首
简 介
朱克生 （1631—1679）江南宝应人，字国桢，一字念义，号秋崖。诸生。所为诗才气高爽，王士禛、汪琬皆爱重之。生平足迹半天下，所至皆纪以诗。尝搜罗邑中忠孝节义诸事迹，为《人物志》。有《毛诗考证》、《雪夜丛谈》、《环溪秋崖诗集》等。
咏雁
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
美人美酒长相逐，莫怕猿声发建溪。"
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
公输
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
幕府独奏将军功。"
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
早兴
遥羡光阴不虚掷，肯令丝竹暂生尘。"
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色，征路函关向晚尘。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天。"
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
卷衣秦帝，扫粉赵燕。日含画幕，蜂上罗荐。平阳花坞，
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
"吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事，
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
晚桃花
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
送张舍人之江东
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。
若问骚人何处所，门临寒水落江枫。"
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
马
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
截橑为欂栌，斫楹以为椽。束蒿以代之，小大不相权。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
"庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生。
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。"
青玉案·江南秋色垂垂暮
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
夺锦标·七夕
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
圣功奠远服，神物拥休祯。贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽，别曲多悲辛。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
江上渔者
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
不能前死罢，内实惭神祇.旧籍在东郡，茅屋枳棘篱。
"秩秩泽宫，有的维鹄。祁祁庶士，于以干禄。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。"
四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。"
因兹挂帆去，遂作归山吟。"
萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。
竹外天空晓，谿头雨自晴。居人宜寂寞，深院益凄清。