此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
ci ye xiang fu lian bi yu .si fu gao lou ci bi kui .chou yuan jiao yue ying hu er .
jing yang feng tu nuan .su su hou wei shuang .shang kong zhu shou shu .yong xin wei shen zang .
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .
.bai yun xie ri ying shen song .yu yu yao tan zhi ji zhong .
sui yun xin zi yuan .kan cao ban ying xi .ken xin tong nian you .xiang wang qing suo wei ..
cang leng bai pi shi bao wen .zi shi zhong mu luan fen fen .hai zong yan zhi shen chu qun .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
guan she cun qiao lai ji ri .can hua liao luo dai jun gui ..
qu jia lv fan yuan .hui shou mu chao huan .hui cao zhi he zeng .gu ren yun han jian ..
wo jin yuan you zi .piao zhuan hun ni sha .wan wu fu ben xing .yue shen bu yuan she .
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
feng nian qi qi xia .jing bo dou luo chuan .liang kong hai ling su .ci fa shui heng qian .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
魂魄归来吧！
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
祭献食品喷喷香，
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
注释
⑿〔安〕怎么。
⑸省（xǐng）：理解，明白。“无人省“，犹言”无人识“。
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
(11)敛：积攒
②方壶:方丈，海中三神山之一。
朔漠：拜访沙漠地区。
⑼秋风：秋天的风，暗指离任时失意落寞。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
三章六韵二十四句）
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
敏尔之生，胡为草戚。"
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。