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喜晴

近现代 / 姚思廉

"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
畦丁负笼至,感动百虑端。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"


喜晴拼音解释:

.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
qing li xie die lu pang zi .hua shen jin xian su he yang .zhu ying chun zhou du qi shui .
yue se geng tian chun se hao .lu feng si sheng zhu feng you ..
.cang qi dai shi shao .zhi ren zi gu nan .sui ling dan xue feng .wan shi jin lang gan .
xue wei chun ru zi .wen bao jiu shi shan .sa luo ci you ren .gui lai qian jing nian .
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
wu xia pan jiang lu .zhong nan dui guo men .xi zhou shen wan li .fu zhen lei shuang hen .
yin sheng xie cen he .sui mu yi pan ji ..
chun qi sheng bai yao .hua ye xiang chu ji .hao rong si feng guang .pian lai ru cong hui .
sheng shi hui yi shi .ci tang qi qian nian .zhong gu li zhong yi .gan yu you yi bian ..
you ke sui an ming .shuai rong qi zhuang fu .jia ren you ji zhang .jia zi hun ni tu .
chao ting ren meng jiang .yuan duo rong lu chang .dao jin shi fan fu .gu lao lei wan xing .
.jiu xiang en zhui hou .chun chi shang bu xi .que ting fen wei dao .zhou ji you guang hui .
.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
xing se di yin jian .ren yan shi you wu .pu fu chuan zhu yu .zhi zi ru yun hu .
cui gua bi li shen yu zhou .chi li pu tao han lu cheng .
xi nian ying chu gu .jin ri feng gui lin .wu wai ling yun cao .shui neng ji ci xin ..
sui wan reng fen mei .jiang bian geng zhuan peng .wu yun ju yi yu .yin zhuo ji hui tong ..
jiu guo xiang ping ling .chun shan man yang xian .lin ji mo ju chang .gong xi liang ye yan ..

译文及注释

译文
用短桨划着小船回到长着兰草的(de)(de)(de)水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其(qi)实她是在自言自语。
嫦娥白虹披身作为(wei)衣饰,为何打扮得如此堂皇?
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。

注释
永:即永州。
《燕歌行》高适 古诗:乐府旧题。诗前有作者原序:“开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《《燕歌行》高适 古诗》以示适。感征戍之事,因而和焉。”张公,指幽州节度使张守珪,曾拜辅国大将军、右羽林大将军,兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年,张守珪部将赵堪等矫命,逼平卢军使击契丹余部,先胜后败,守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。
迁徙:这里指贬斥放逐,流放。
⑷尺素:书写用之尺长素绢,借指简短书信。素:白绢。古人为书,多写于白绢上。
②头上:先。
②君:相当于“你”,有尊敬的意思。
阵云:战场上象征杀气的云,即战云。
鸾:古代神话传说中凤凰一类的鸟。

赏析

●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花(kai hua)落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生(bu sheng)出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐(ling yin)居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句(shou ju)的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出(ke chu)发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

姚思廉( 近现代 )

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简 介

姚思廉 姚思廉(557—637),字简之,一说名简,字思廉,吴兴(今浙江湖州)人,唐朝初期史学家。约生于梁末陈初,在八十岁左右去世。世居吴兴(今浙江湖州)。姚察的着作很丰富,有《汉书训纂》30卷,《说林》10卷,《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各1卷,还有《文集》20卷,并行于世。此外,还有未撰成的梁、陈二史。这样的家学传统,对姚思廉有良好影响,少年时就喜好史学,不仅聪颖,而且勤奋学习,除了读书,再没有其他嗜好,甚至从不过问家人的生计状况。

长相思·山驿 / 李澥

死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,


金缕曲二首 / 张友书

宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。


除夜 / 宋昭明

散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。


满江红·秋日经信陵君祠 / 解琬

"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
相思不可见,空望牛女星。"
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无!
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 何汝健

杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"


暮雪 / 欧阳谦之

"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 高吉

则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"


千秋岁·数声鶗鴂 / 叶名沣

人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 通润

"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 王偁

回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。