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阳关曲·中秋月

金朝 / 车无咎

君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。


阳关曲·中秋月拼音解释:

jun gui xiang dong zheng .wo lai you shang guo .jiao xin bu jiao mian .cong ci zhong xiang yi .
zhao ta ji xu ren chang duan .yu tu yin chan yuan bu zhi ..
pian pian liang xuan niao .ben shi tong chao yan .fen fei lai ji shi .qiu xia yan liang bian .
ru jin ge shi tou cheng xue .dan dao tian ming yi ren jun ..
shui dao ri xi wu yi shi .yue chu san wan mai jiao xian ..
bie lai si ti de ru he .zhu ru bao xiao dong fang shuo .yi yi chan you ma fu bo .
.xi guan zhu sheng shou .chu yin san dao zheng .gong qing bi chi hui .ming xing bai ma cheng .
.shi yue ying chu long .cao ku zhi tu fei .xia gou sui zhi gu .bai zhi wu yi yi .
quan jun bian shi chou jun ai .mo bi xun chang zeng li yu ..
feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
yin si wang yue lv .hao bo ying qiu yan .jing ye wu ke lai .yin bei huan zi quan ..
men bi reng feng xue .chu han wei qi yan .pin jia zhong liao luo .ban wei ri gao mian ..
ke xi san chuan xu zuo zhu .feng guang bu shu bai tou ren ..
she tou hu yu ku xing xing .ru yan du wei si jing guo .si su ming fei yan lu ting .
.tian ke du .di ke liang .wei you ren xin bu ke fang .dan jian dan cheng chi ru xue .
tie ji shan hu yi liang qu .bing xie yu pan qian wan sheng .tie sheng sha .bing sheng han .

译文及注释

译文
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
遍地铺盖着露冷霜清。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安(an)置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
汤从囚地重泉出来,究(jiu)竟他有什么大罪?
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
已不知不觉地快要(yao)到清明。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举(ju)起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰(peng)在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸(zhu)侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
南方有烈焰绵(mian)延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。

注释
(1)浚:此处指水深。
(12)过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
⑷又是相思瘦:意指相思之苦让人憔悴消瘦。作者《庆宣和·春思》:“一架残红褪舞裙,总是伤春。不似年时镜中人,瘦损,瘦损!”可与此句互相参照。
扉:门。
[10]雁行:排列整齐而有次序,像大雁的行列一样。缘,沿着。
⑦愁极:意为愁苦极时本欲借诗遣怀,但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
凡:凡是。

赏析

  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果(ru guo)按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家(hui jia)后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多(da duo)只剩下独居的女人了。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深(you shen)寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

车无咎( 金朝 )

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简 介

车无咎 清湖南邵阳人,初名檀,字补旃,小字浯生。康熙中岁贡。精心性之学,有《尚书口义辨类编》、《切己录》、《家鉴》、《老圃杂说》、《还读堂杂俎》。

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 冯兰因

以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。


金缕曲·闷欲唿天说 / 唐锦

精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。


菩萨蛮·七夕 / 黄矩

"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
早晚来同宿,天气转清凉。"


满宫花·月沉沉 / 吴肇元

破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。


真兴寺阁 / 沈惟肖

两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"


子夜吴歌·夏歌 / 顾仁垣

"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。


少年游·重阳过后 / 何新之

夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 俞君宣

"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"


东门之枌 / 邹璧

老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。


中夜起望西园值月上 / 崔庆昌

言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"