大墙上蒿行
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
遗迹作。见《纪事》）"
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
大墙上蒿行拼音解释:
geng shen ruo ti leng ru tie .xiu dai ling hua huai li re .tong pian tong pian ru you ling .
ying song shan se yuan .ge shui qing sheng tong .ci chu yi qing ye .gao yin yong yu tong ..
yan yue qi tong shang .feng bo wu yi xing .yin shan zeng han lu .zhuan lai zhi yao qiang .
zhong ri wang qing neng zi le .qing zun ying de qian xian chou ..
yi ji zuo .jian .ji shi ...
chang yi qiong dong su lu yue .pu quan bing zhe gong seng wen ..
wu ren zhi di .fu wei shuai bing .qu he chi mei .wu du yi shen .lai er wei er .
cong lai bu shi wu lian cai .shi qing lian tang mai yu ren ..
.qian ri man lin hong jin bian .jin ri rao lin kan bu jian .
qing ye fo gong guan se xiang .que gui qian lao geng qian shen ..
ni shang zou ba chang liang zhou .hong xiu xie fan cui dai chou .
译文及注释
译文
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人(ren)们纷纷老去，再也没来。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之(zhi)外的他乡。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂(feng)采摘过的花朵如今都(du)已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
原野的泥土释放出肥力，
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执(zhi)手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹(tan)，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖(xiu)，谁又能拭你腮边之。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
注释
①玉漏频：指计时的漏声频频传来。均指时间的推移。
当偿者：应当还债的人。
38.眒（shěn）忽：左思《蜀都赋》：“鹰犬倏眒。”眒忽当即倏眒之意，疾速也。左思可能用的是当时的俗语。适：往。这两句是说她们因为喜爱园中的花，风雨中也跑去看几百次。
[7]璧月空檐，梦云飞观：圆月空挂在屋檐上，云彩如梦一般飘过楼阁。
缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。
⑿欢：一作“饮”。
[27]袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。
⑺“虽抱文章，开口谁亲”：是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？
赏析
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐(wei tang)代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术(yi shu)的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征(zheng)。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早(zui zao)写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
第一首
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀(de tan)树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征(zheng)。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早(zui zao)写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
第一首
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀(de tan)树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
创作背景
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
杨云翼( 清代 )
收录诗词 (9642) 首
简 介
杨云翼 （1170—1228）平定乐平人，字之美。章宗明昌五年进士第一。特授承务郎。宣宗时累官御史中丞。哀宗时为翰林学士。与人交，死生祸福不少变。国家之事，知无不言。兼精历算医方。与赵秉文同为文坛领袖。曾编校《大金礼仪》。
湘月·五湖旧约
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
沁园春·丁酉岁感事
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
别元九后咏所怀
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
休咎占人甲，挨持见天丁。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
如梦令
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
蝶恋花·和漱玉词
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
谒金门·七月既望湖上雨后作
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
待漏院记
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
小雅·南山有台
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
后十九日复上宰相书
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。