"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
.xiang lu rao jian jia .ying yu chu hai ya .ren yi pi shen qi .ma ji yin yan hua .
he nian qu hua biao .ji du qiong cang ming .que gu huan you zi .miao ru shuang zhong ying ..
.yu yu hui huang hua .chuan jia ye zhi gong .hua yi chen qie nei .yao shun di xiong zhong .
.zhan gu jing sha e tian se .meng shi qiu ran yan qian hei .dan yu yi jin ri xing bing .
jin bian liu dang shui jia jiu .fu liu chuan hua xin ma gui ..
.yi sui zhong yang zhi .ji you zai yi xiang .deng gao si jiu you .man mu shi qiong huang .
jia jia pao xiang qiang gen di .wei wo zai lian yue xiao lou .
shu zhi ri ti ming .fen cai shang cheng ci .ku huang bywan xun .liao yuan die qian zhi .
pan yan he chi san qian ke .lin jia ru zhe fang xia wei .ye song gu shu chao ren ji .
.qian wan cheng cong shen si hu .bu xu chou chang ying zhong you .
xu dong bi jin suo .du jian cang niao wen .luo jing shen de de .hui feng xian xun xun .
译文
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
夜深了(liao)我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在(zai)内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
注释
越王台：春秋时期越王勾践所建，为驻兵处。
周：在岐山下，今陕西省郿县一带。
（52）千乘（qiān shèng）：这里指千辆，虚指车辆之多。
6、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
（13）重（chóng从）再次。
41．螯：螃蟹的大钳子。
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
"赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。