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周颂·武

清代 / 胡宗奎

妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"


周颂·武拼音解释:

qie jia xiong di zhi duo shao .qia yao tong shi bai lie hou ..
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
jiu di ren qian huan .xin chao que man kui .shuang shuang mu gui chu .shu yu man jiang mei ..
.ling chun di zi ge .ou tiao ri yi xi .lang shi ping hua wu .fan yin shang liu di .
ge nian xiang si an xiang zhi .hong ya tan shang chang cen ji .ru zi ting qian zi bie li .
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .
bi cai han reng jie .jin bo ye zhuan qing . ..li e
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
piao qi yi kong qing .gui ji gui bu de . ..meng jiao
bie hou zai you xin wei sui .she ping wei hua bai ping zhou ..
bao zhuang fang zhang yu tang qian .hu xue zui suo jiang jun tuo .hong bi bei wu ling zi chuan .
jin lou sheng xi chan po leng .sha chu jun dian bo guang jing .
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
.man he xu hong pa dong yao .shang shu zhi zhong ci ying tao .rou lan shang dai xin xian ye .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..

译文及注释

译文
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦(ya),更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶(fu)持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任(ren)用贤人,安稳地保有他的位(wei)子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良(liang)的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
秋日(ri)青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
如今已经没有人培养重用英贤。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
魂魄归来吧!
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
俯看终南诸山忽若破碎成块(kuai),泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。

注释
③嘉声:形容鸟的鸣叫声十分动听。
224、位:帝位。
③无心:舒卷自如。
165、五子:指夏康等兄弟五人。
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。
(2)荦确(luòquè洛却):指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径:行下次的路径。微:狭窄。
(82)日:一天天。

赏析

  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次(na ci)来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时(dang shi)歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁(zhe shui)”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  “紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。

创作背景

  司马迁三十八岁时,继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱,受宫刑。出狱后,为中书谒者令。《汉书·司马迁传》:谓“迁既被刑之后,为中书令,尊宠,任职事”。中书令职,掌领导尚书出入奏事,是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后任安因罪下狱,被判死刑,司马迁才给他写了这封回信,后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述,司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值,要“重于泰山”。所以,不完成《史记》的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业。

  

胡宗奎( 清代 )

收录诗词 (2663)
简 介

胡宗奎 胡宗奎,英德人。明武宗正德七年(一五一二)贡生。官福建按察司经历。事见清道光《英德县志》卷九。

玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 宗政志飞

"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。


卜算子·咏梅 / 郁凡菱

"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。


步虚 / 万俟良

"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
雨散云飞莫知处。"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 张简宝琛

赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"


诸人共游周家墓柏下 / 栗戊寅

"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"


出塞二首·其一 / 诗戌

自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。


归去来兮辞 / 尉迟柔兆

"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
戍客归来见妻子, ——皎然
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。


出居庸关 / 寸戊辰

"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
避乱一生多。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。


七绝·五云山 / 优曼

圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。


孤雁 / 后飞雁 / 信代双

"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
黄叶身仍逐,丹霄背未摩。 ——耿湋
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈