首页 古诗词 乙卯重五诗

乙卯重五诗

魏晋 / 朱逵

石壁霞衣犹半挂,松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林。
紫花空映楚云愁。堪怜翠盖奇于画,更惜芳庭冷似秋。
绝境越国。弗愁道远。"
每斮者经吾参夫二子者乎。"
秋到长门秋草黄,画梁双燕去、出宫墙。
(冯延巳《谒金门》)
方寸久来常许与。不觉淹留两月馀,风光漫烂生洲渚。
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
"爱山却把图书卖,嗜酒空教僮仆赊。只向阶前便渔钓,
香灭绣帏人寂寂,倚槛无言愁思远。恨郎何处纵疏狂,
小楼新月,回首自纤纤。
休休休便休,美底教他且。匹似没伊时,更不思量也。"
银字笙寒调正长,水文簟冷画屏凉。玉腕重,金扼臂,


乙卯重五诗拼音解释:

shi bi xia yi you ban gua .song feng chang si ming qin .shi wen li he qi qian lin .
zi hua kong ying chu yun chou .kan lian cui gai qi yu hua .geng xi fang ting leng si qiu .
jue jing yue guo .fu chou dao yuan ..
mei zhuo zhe jing wu can fu er zi zhe hu ..
qiu dao chang men qiu cao huang .hua liang shuang yan qu .chu gong qiang .
.feng yan si .ye jin men ..
fang cun jiu lai chang xu yu .bu jue yan liu liang yue yu .feng guang man lan sheng zhou zhu .
di zhi yi chu ding .jiao peng xin shang jing .zi cong jing nan hou .yin ku si yuan sheng ..
.ai shan que ba tu shu mai .shi jiu kong jiao tong pu she .zhi xiang jie qian bian yu diao .
xiang mie xiu wei ren ji ji .yi jian wu yan chou si yuan .hen lang he chu zong shu kuang .
xiao lou xin yue .hui shou zi xian xian .
xiu xiu xiu bian xiu .mei di jiao ta qie .pi si mei yi shi .geng bu si liang ye ..
yin zi sheng han diao zheng chang .shui wen dian leng hua ping liang .yu wan zhong .jin e bi .

译文及注释

译文
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
(三)
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
这个念头已(yi)经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲(jia)解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老(lao)病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是(shi)就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早(zao),同至白孝德住所,道歉说自(zi)己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼(bi)人。可(ke)恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。

注释
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
①四垂天:天幕仿佛从四面垂下,此处写湖上水天一色的情形。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
49.而已:罢了。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
14.不堪行:不能行。堪,能够。

赏析

  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢(chuan ba)”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁(chi bi)赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒(you jiu)无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差(fu cha)与西施的故事与此也有相似性,本诗多处(duo chu)用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是(fan shi)富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

朱逵( 魏晋 )

收录诗词 (3523)
简 介

朱逵 生卒年不详。代宗大历中处士,曾游衡阳,与怀素过往,有歌诗赞其草书。事迹见怀素《自叙帖》、颜真卿《怀素上人草书歌序》。《全唐诗》存诗1首。

踏莎行·萱草栏干 / 李溥

慵窥往事,金锁小兰房。
死其三洛,生其五峰。"
"好梦才成又断。日晚起、云亸梳鬟。秀脸拂新红,酒入娇眉眼,薄衣减春寒。
"世间尤物意中人。轻细好腰身。香帏睡起,发妆酒酽,红脸杏花春。
携赏喜康乐,示文惊建安。缣缃炳珠宝,中外贻同官。
断肠西复东。
轻风渡水香¤
池北池南草绿,殿前殿后花红。天子千秋万岁,


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 王伯勉

笙歌放散人归去,独宿江楼。月上云收,一半珠帘挂玉钩¤
水碧风清,入槛细香红藕腻。谢娘敛翠恨无涯,小屏斜¤
蠹众而木折。隙大而墙坏。
彼何世民。又将去予。
赤脚人趁兔,着靴人吃肉。"
阶下寒声啼络纬,庭树金风,悄悄重门闭。
"舟张辟雍。鸧鸧相从。
论臣过。反其施。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 李日新

薄情漫有归消息,鸳鸯被、半香消。试问伊家,阿谁心绪,禁得恁无憀。"
轻烟曳翠裾¤
云雨别来易东西。不忍别君后,却入旧香闺。"
归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。"
绣帘高轴临塘看,雨翻荷芰真珠散。残暑晚初凉,
人寂寂,叶纷纷,才睡依前梦见君。
若非神物多灵迹,争得长年冬不枯。"
隐映画帘开处。无语,无绪,慢曳罗裙归去。


后出师表 / 杨粹中

"昨夜西溪游赏,芳树奇花千样。锁春光,金尊满,
此宵情,谁共说。
荣启先生挟琴去,厌寻灵胜忆岩栖。白猿垂树窗边月,红鲤惊钩竹外溪。惯采药苗供野馔,曾书蕉叶寄新题。古贤犹怆河梁别,未可匆匆便解携。
腊月云霾苦不晴,貔貅百万怯衣轻。但言天子深宫处,犹向山中风雪行。
"一炉龙麝锦帷傍,屏掩映,烛荧煌。禁楼刁斗喜初长,
岩间无结构,谷处极幽寻。叶落秋巢迥,云生石路深。早梅香野径,清漳响邱琴。独有栖迟客,留连芳杜心。
云行西,星照泥。
陈金荐璧兮□□□。"


剑门道中遇微雨 / 梅生

暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
徒劳水府寻,宛在玉堂阴。兰圃安虽窄,盆池映转深。
风微烟淡雨萧然。隔岸马嘶何处?九回肠,双脸泪,
"令月吉日。王始加元服。
"长忆龙山,日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。
不畏侯卿杖,惟畏尹卿笔。
何恤人之言兮。涓涓源水。
杨柳陌,宝马嘶空无迹。新着荷衣人未识,年年江海客。梦觉巫山春色,醉眼花飞狼籍。起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。


赠从兄襄阳少府皓 / 杨凝

藏亲已云竟,思亲那可忘。写亲藏魄处,朝夕似亲傍。
恭太子更葬兮后十四年晋亦不昌。昌乃在其兄。
不独闲花不共时,一株寒艳尚参差。凌晨未喷含霜朵,应候先开亚水枝。芬郁合将兰并茂,凝明应与雪相宜。谢公吟赏愁飘落,可得更拈长笛吹。
客梦躬耕陇,儿书报过家。月明山怨鹤,天黑道横蛇。宝气空遗水,春程不见花。衰容愧耆旧,犹语玉人车。
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽,不泛千钟应不醉。"
讲事不令。集人来定。
谁信东风、吹散彩云飞¤
吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满平湖。


赠王粲诗 / 叶绍楏

野花芳草,寂寞关山道。柳吐金丝莺语早,惆怅香闺暗老¤
花落,烟薄。谢家池阁,寂寞春深。翠蛾轻敛意沈吟,
深秋寒夜银河静,月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。
谁知春思如狂,忆萧郎。等闲一去,程遥信断,五岭三湘¤
关山万里恨难销,铁马金鞭出塞遥。为问昔时青海畔,几人归到凤林桥。
粉落轻妆红玉莹。月枕横钗云坠领。有情无物不双栖,文禽只合常交颈。昼长欢岂定。争如翻作春宵永。日曈昽,娇柔懒起,帘押残花影。"
飧若入咽,百无一全。
何以不雨至斯极也。"


羔羊 / 黎跃龙

"长忆钱塘,不是人寰是天上。万家掩映翠微间。处处水潺潺。
"江南近别亦依依,山晚川长客伴稀。
"春色迷人恨正赊,可堪荡子不还家,细风轻露着梨花¤
太岁当头坐,诸神不敢当。其中有一物,常带洞庭香。
"平生身负,风流才调。口儿里、道知张陈赵。唱新词,改难令,总知颠倒。解剧扮,能兵嗽,表里都峭。每遇着、饮席歌筵,人人尽道。可惜许老了。
"隋堤柳,汴河旁。夹岸绿阴千里,龙舟凤舸木兰香。
其翊孔庶。脔之(上负中比下决去冫)(上负中比下决去冫)。
药验桐君录,心齐庄子篇。荒村三数处,衰柳百馀年。


渡河北 / 邓士锦

凤凰双飐步摇金¤
陈金荐璧兮□□□。"
每逢清夜与良晨,多怅望,足伤神。云迷水隔意中人,
白衣
大隧之外。其乐也洩洩。"
人悄悄,夜沈沈。闭香闺、永弃鸳衾。想娇魂媚魄非远,纵洪都方士也难寻。最苦是、好景良天,尊前歌笑,空想遗音。望断处,杳杳巫峰十二,千古暮云深。"
西风半夜帘栊冷,远梦初归。梦过金扉,花谢窗前夜合枝¤
水阔山遥肠欲断¤


国风·邶风·燕燕 / 庾吉甫

彼何世民。又将去予。
"初过元宵三五。慵困春情绪。灯月阑珊嬉游处。游人尽、厌欢聚。
衣与缪与。不女聊。
莺语,花舞,春昼午,雨霏微。金带枕,宫锦,凤凰帷。 柳弱燕交飞,依依。辽阳音信稀,梦中归。
"湖山上头别有湖,芰荷香气占仙都。夜含星斗分干象,
方寸久来常许与。不觉淹留两月馀,风光漫烂生洲渚。
"蝉抱高高柳,莲开浅浅波。倚风疏叶下庭柯。况是不寒不暖、正清和。
畜君何尤。