首页 古诗词 山亭夏日

山亭夏日

魏晋 / 清珙

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,


山亭夏日拼音解释:

.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .

译文及注释

译文
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马(ma)牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你(ni)都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特(te)来征收贡物(wu); 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉(liang)小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人(ren)间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾(tuo),那是以往悲欢离合的记录。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
想来江山之外,看尽烟云发生。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。

注释
⑧一帘鸠外雨:听帘外雨中鸠声。
②驾鸾:织女驾鸾在天空中飞行。长河:银河。
是:此。指天地,大自然。
烟袅:云烟缭绕。袅,形容烟之状态。
[20]美人:此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。

赏析

  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的(xing de),中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会(cai hui)在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观(guan),它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

清珙( 魏晋 )

收录诗词 (4142)
简 介

清珙 (1272—1352)元僧。常熟人,字石屋。俗姓温。住当湖之福源。尝作偈云:“拾得断麻穿破衲,不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖,吟讽自适。有《石屋诗集》。

菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 符辛巳

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
近效宜六旬,远期三载阔。


株林 / 叔恨烟

"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 谷梁红军

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
桃花园,宛转属旌幡。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


送东阳马生序(节选) / 轩晨

变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
足不足,争教他爱山青水绿。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"


谒金门·春雨足 / 泣语柳

天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


隋宫 / 鲜于永真

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 司寇曼冬

dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 鱼阏逢

莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


书幽芳亭记 / 羊舌多思

垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
(为绿衣少年歌)
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


玉真仙人词 / 官平彤

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。