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河传·风飐

宋代 / 区仕衡

时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,


河传·风飐拼音解释:

shi feng zhang xi ke .huo zhi chui lun sou .xiang yu dan wang gui .zi chen jiang ji you .
tian yu ri shi shen jie gong .jin tie teng jing huo fan yan .yong yue qiu wei mo ye jian .
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
jiang guo chang lu ju .shan ge ting zhu zhi .xiang feng qie tong le .he bi jiu xiang zhi ..
.bai fa sheng yi jing .chao lai ming jing li .wu yan yi jing shao .man tou cong ci shi .
.wo nian ri yi lao .wo shen ri yi xian .xian chu du men wang .dan jian shui yu shan .
guan fu reng xi zhi .zhi nv wei sheng ai .ji mo xian yang dao .jia ren fu mu hui ..
.yan zhang pao shen yuan .ni tu suo jiao nan .wang chu lin bo la .long jiu chi cui can .
cun cheng qi you gan .shi zhi zhen wu du .jing luo ba jiu chun .wei zeng hua li su .
zuo cong ri mu wei chang tan .yu dao tian ming jing wei mian .chi fa cuo tuo jiang wu shi .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
he shui tong tian shang .ying zhou jie shi jian .zhe xian ming ji zai .he bu zhong lai huan ..
.yi yan gan ji shi .san shi yi zhong chen .po weng xian fang lu .shao zhuang chi shu ren .
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .
he ru lian chi shui bian li .fei shang yun song qi wen zhi ..
.bai hua ting shang wan pei hui .yun ying yin qing yan fu kai .ri se you yang ying shan jin .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有(you)鼻那地方(fang)的象祠,唐朝人曾经把(ba)它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深(shen)度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走(zou)上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁(yan),各自有着谋取稻梁的术算。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。

注释
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
⑴水调歌头:词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字,平韵,宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
《口技》林嗣环 古诗:杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
棕缚:棕绳的束缚。
41.玉道:指修筑得讲究漂亮的道路。

赏析

  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆(dan):这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡(ning dang)析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战(bu zhan)而亡。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸(zai zhi)外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

区仕衡( 宋代 )

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简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

清溪行 / 宣州清溪 / 廖景文

"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。


马诗二十三首·其二十三 / 于云赞

君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 张元默

运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。


六丑·杨花 / 默可

歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"


五月旦作和戴主簿 / 汪士鋐

龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 项茧章

"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。


不识自家 / 麦如章

"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。


过华清宫绝句三首·其一 / 王琏

荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。


乡人至夜话 / 南诏骠信

腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,


从岐王过杨氏别业应教 / 黄世法

"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"