译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
我(wo)那时云卧庐山香炉峰(feng)顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
我要向东奔入大海,即将(jiang)离开古老的西秦。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
想走就轻轻松松地走,想坐(zuo)就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿(niang)过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚(yu)蠢的是我,还争个什么呢?
这位漂(piao)泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
大江悠悠东流去永不回还。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
不料薛举早死,其子更加猖狂。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
注释
9、建中:唐德宗年号。
(11)门官:国君的卫士。
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
(18)维:同“惟”,只有。
⑴九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。
黄龙:古城名,即龙城。故址在今辽宁朝阳。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。