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好事近·夕景

明代 / 钟廷瑛

月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
昔贤不复有,行矣莫淹留。
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
虽未成龙亦有神。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
连笮动袅娜,征衣飒飘飖.急流鸨鹢散,绝岸鼋鼍骄。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,


好事近·夕景拼音解释:

yue zhong yan zi lai .hua ji chu wang cheng .sui mu yun gao he .wen tian geng yi ming ..
xi xian bu fu you .xing yi mo yan liu .
chen xin ji yuan shui .chao hai qu ru dai .zhou de geng xiu ming .tian qu zhu kai tai ..
sui wei cheng long yi you shen ..
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
lian ze dong niao na .zheng yi sa piao yao .ji liu bao yi san .jue an yuan tuo jiao .
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
yuan shui gong tian shang .chun shan jun she xi .wu yin de xie shou .dong wang zhuan qi qi ..
quan liu yan ying zai mu miao .you ruo bai niao fei lin jian .wang wang sui feng zuo wu yu .
bai tou shou jian yan neng fu .kui si xiang ru wei da fu ..
.hu shan bu ke yan .dong wang you yu qing .pian yu deng ke hou .gu zhou ren xing xing .
kang kai si zhen zuo .zi jie yu shan gui .zhong lv yan gao xuan .kun jing pen tiao di .
chui liu zi mu mu .zhu wang dan hui hui .chi que fan ran zhi .huang long ju jia mei .
.gu yuan ci ri duo xin shang .chuang xia quan liu zhu wai yun .jin guan ying feng shen dao shi .

译文及注释

译文
巡视地(di)方祭祀南岳,何等寂寥,当年的(de)(de)先人已早离去。
回到家进门惆怅悲愁。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
回来吧,那里不能够长久留滞。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  有人问他说:“为什么你不用(yong)自己的脚去试(shi)一试呢?”
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
努力低飞,慎避后患。

注释
3、真珠:珍珠。
⑵淑人:善人。
玄玄:道家义理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”
①临江仙,原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。
而:表转折。
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。

赏析

  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停,湖水经过雨水的浸润,柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节,不时仍有寒风阵阵,而阳光返照,不仅给景物镀上一层柔和的色调,还具有一种温暖明快之感。这时候,漫山遍野的山杏,吐艳争芳,碎红点点,虽没有秩序可言,却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”,这两句写白雁因为身上的雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行,而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩,不听使唤(shi huan)。然而,前者(qian zhe)不顾身上雨水未干,仍然低空飞行,后者虽然舌涩不听使唤,也要歌唱呜叫,原因在于刚刚来临的春天实在太美妙,太有魅力了,因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫,将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象(xing xiang),既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素(yin su)加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲(ci qu)也是琅琅上口,音韵和谐的。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情(shu qing)。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举(ke ju)目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

钟廷瑛( 明代 )

收录诗词 (8499)
简 介

钟廷瑛 钟廷瑛,字退轩,历城人。举人,官黟县知县。有《退轩诗钞》。

南乡子·相见处 / 朱浚

李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
樟亭待潮处,已是越人烟。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 史杰

花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。


水调歌头·落日古城角 / 郑洪

"白皙风流似有须,一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿,
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。


酒泉子·长忆观潮 / 周浩

路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽,河内犹宜借寇恂。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。


始安秋日 / 沈金藻

"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。


长安秋望 / 华文钦

岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
伫见田郎字,亲劳御笔题。"


岁夜咏怀 / 李韡

隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 秦用中

"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。


蓝田溪与渔者宿 / 百龄

问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。


论诗三十首·十二 / 吴昌硕

山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
草堂自此无颜色。"