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满庭芳·南苑吹花

五代 / 汪宪

自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后,
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
徒郁仲举思,讵回道林辙。孤兴欲待谁,待此湖上月。"
方睹升中禅,言观拜洛回。微臣固多幸,敢上万年杯。"
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道,翻使谷名愚。"
终南佳气入楼台。招贤已得商山老,托乘还征邺下才。
"嘉荐有典,至诚莫骞。画梁云亘,雕俎星连。
"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。
"疏龙磴道切昭回,建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐,
隔巷遥停幰,非复为来迟。只言更尚浅,未是渡河时。
绮云临舞阁,丹霞薄吹台。轻肥宁所羡,未若反山隈。"
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。


满庭芳·南苑吹花拼音解释:

zi chuan fang jiu wan hong xiu .shui diao yan zhuang hui cui e .zhen dian hua deng xi yang hou .
.lv ke chun xin duan .bian cheng ye wang gao .ye lou yi hai qi .bai lu si jiang tao .
tu yu zhong ju si .ju hui dao lin zhe .gu xing yu dai shui .dai ci hu shang yue ..
fang du sheng zhong chan .yan guan bai luo hui .wei chen gu duo xing .gan shang wan nian bei ..
yi zan duo er jie luo ru .ru he shou zhi dao .fan shi gu ming yu ..
zhong nan jia qi ru lou tai .zhao xian yi de shang shan lao .tuo cheng huan zheng ye xia cai .
.jia jian you dian .zhi cheng mo qian .hua liang yun gen .diao zu xing lian .
.gong yu huai shu ri .zhang heng zuo fu chen .xing hua kai feng zhen .chang ye bu long lin .
.shu long deng dao qie zhao hui .jian feng qi men rao di tai .qi ye xian ming yi yue tu .
ge xiang yao ting xian .fei fu wei lai chi .zhi yan geng shang qian .wei shi du he shi .
qi yun lin wu ge .dan xia bao chui tai .qing fei ning suo xian .wei ruo fan shan wei ..
gu yuan you gui meng .ta shan fei shang le .di xiang tu ke you .huang jian zhong lv bo .

译文及注释

译文
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己(ji),眉头鬓上又多了几根银丝。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易(yi)许人。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积(ji)干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好(hao)的家。
  屈原到了江滨,披散头发,在(zai)水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲(zhe)的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登(deng)上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间(jian),人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。

注释
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
(133)这句话见于《论语·阳货》,意思是说:上天哪里会说什么?
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
潇洒:洒脱,无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
①对:相对,对面。这里指高阁前有芳林花草。
苹:生长在浅水中的一种水草。苹飙(biāo):吹过水草的秋风。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
[22]栋:指亭梁。

赏析

  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹(xu zhu)”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此(ru ci)美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他(zai ta)手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且(er qie)还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名(qu ming)为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

汪宪( 五代 )

收录诗词 (5941)
简 介

汪宪 (1721—1771)浙江钱塘人,字千陂,号鱼亭。干隆十年进士。官刑部主事,改员外郎,乞养亲归。喜藏书。家有静寄东轩,常与友人讨论经史其中。有《易说存悔》、《说文系传考异》、《苔谱》、《振绮堂稿》。

小雅·杕杜 / 薛初柏

燕归犹可候,羊起自成群。何当握灵髓,高枕绝嚣氛。"
厩马何能啮芳草,路人不敢随流尘。"
"别馆分周国,归骖入汉京。地连函谷塞,川接广阳城。
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。
"河上微风来,关头树初湿。今朝关城吏,又见孤客入。
"奉诏受边服,总徒筑朔方。驱彼犬羊族,正此戎夏疆。
"少曾读仙史,知有苏耽君。流望来南国,依然会昔闻。
吉凶成纠缠,倚伏难预详。弓藏狡兔尽,慷慨念心伤。"


汴京纪事 / 乌雅易梦

谬陪瑶水宴,仍厕柏梁篇。阚名徒上月,邹辩讵谈天。
息心观有欲,弃知返无名。五十知天命,吾其达此生。"
"枥上浮云骢,本出吴门中。发迹来东道,长鸣起北风。
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
谁能独老空闺里。"
"初闻衡汉来,移住斗城隈。锦帐迎风转,琼筵拂雾开。
"圣后乘干日,皇明御历辰。紫宫初启坐,苍璧正临春。
遗子后黄金,作歌先紫芝。明德有自来,奕世皆秉彝。


题苏武牧羊图 / 羊舌永伟

驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。
碛中有阴兵,战马时惊蹶。轻勐李陵心,摧残苏武节。
自我来符守,因君树蕙荃。诗书将变俗,絺纩忽弥年。
"步陟招提宫,北极山海观。千岩递萦绕,万壑殊悠漫。
"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
金石匏革,以和以平。繇此无体,期乎永宁。"
城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 冷俏

醉后乐无极,弥胜未醉时。动容皆是舞,出语总成诗。
"乐游光地选,酺饮庆天从。座密千官盛,场开百戏容。
"花颔红鬃一向偏,绿槐香陌欲朝天。
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。
赤县求人隐,青门起路岐。翟回车少别,凫化舄遥驰。
"秋雨移弦望,疲痾倦苦辛。忽对荆山璧,委照越吟人。
忆着长安旧游处,千门万户玉楼台。"
东望何悠悠,西来昼夜流。岁月既如此,为心那不愁。"


九日闲居 / 公西丙午

雪花含□晚,云叶带荆舒。重此西流咏,弥伤南至初。"
碎影涵流动,浮香隔岸通。金翘徒可泛,玉斝竟谁同。"
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
"魏帝当时铜雀台,黄花深映棘丛开。
河流才辨马,岩路不容车。阡陌经三岁,闾阎对五家。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕,连堤草树狎衣簪。
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。


东溪 / 宗政朝炜

日夜清明少,春冬雾雨饶。身经大火热,颜入瘴江消。
"华清高树出离宫,南陌柔条带暖风。
"秋深桂初发,寒窗菊馀菲。波拥群凫至,秋飘朔雁归。
府中因暇豫,江上幸招寻。人事已成古,风流独至今。
"三秋北地雪皑皑,万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水,
"红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切,
璇闺窈窕秋夜长,绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色,
白云照春海,青山横曙天。江涛让双璧,渭水掷三钱。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 第五嘉许

飞燕侍寝昭阳殿,班姬饮恨长信宫。长信宫,昭阳殿,
"众毒蔓贞松,一枝难久荣。岂知黄庭客,仙骨生不成。
巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。天晴见海樯,月落闻津鼓。
望肃坛场祀,冤申囹圄囚。御车迁玉殿,荐菲撤琼羞。
默念群疑起,玄通百虑清。初心灭阳艳,复见湛虚明。
"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。
藩栅聊可固,筠篁近易奉。差池截浦沙,缭绕缘隈垄。
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。


五日观妓 / 濮阳幼荷

府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。
"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
海鹤声嘹唳,城乌尾毕逋。葭繁秋色引,桂满夕轮虚。
蔚兮朝云,沛然时雨。雨我原田,亦既有年。烛龙煌煌,
"宦游非吏隐,心事好幽偏。考室先依地,为农且用天。


迢迢牵牛星 / 韦旺娣

人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
向灯垂玉枕,对月洒金闺。不惜罗衣湿,惟愁归意迷。"
清池养神蔡,已复长虾蟆。雨露贵平施,吾其春草芽。"
狄胡有胆大如山,怖亦死。"
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
山幽有桂丛,何为坐惆怅。"
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
思扰梁山曲,情遥越鸟枝。故园从海上,良友邈天涯。


洗然弟竹亭 / 孙锐

"软碧摇烟似送人,映花时把翠眉颦。
供帐荣恩饯,山川喜诏巡。天文日月丽,朝赋管弦新。
新人莫恃新,秋至会无春。从来闭在长门者,
"梧桐叶下黄金井,横架辘轳牵素绠。
乐动人神会,钟成律度圆。笙歌下鸾鹤,芝朮萃灵仙。
"清秋发高兴,凉月复闲宵。光逐露华满,情因水镜摇。
空来林下看行迹。"
"旧传南海出灵禽,时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类,