"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
.de le hu hai zhi .bu yan hua zhou xiao .yue zhong pao yi sheng .jing qi tan shang niao .
.qian zhong chu ba zhi .bao feng yi wu can .ju mu xiang guan yuan .xie jia lv shi nan .
ying zhi si shan ling fang zai .dai qu gui shi lv fa sheng ..
he ru jin ri jia tian xia .chang he men lin wan guo kai ..
zhao si po li jing .dang zhong jian yu zha .bei biao xi shan liu .pan yan jin he ye .
shi chu tong chun zhao .wu cun bu ye chong .ma qing kua gui da .huan shuo fan lin qiong ..
.cao mu huang luo shi .bi lin jian xiang xi .men dang qing jian jin .wu zai han yun li .
.chang jing ma wei yi .jian shuo po qian ke .yi cong tu gui fei .sheng nv chou qing guo .
jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .
qi jian feng xin bei .geng zhi lei sheng e .tian dao yi pou duo .wu jiang yi hai ruo ..
dang shi san fu man gao cai .xi bei huai shi bian bian si .kuang yi zhang ting man man bei .
.chen ji ru men jin .qiao ran jiang hai xin .shui sheng wu xia yuan .shan se dong ting shen .
.ren yin ce jing bao dong zhu .he meng que yue shen ku wu .qing jian wu bo lu wu po .
jiu zhe pan huang ban .zhong jiang rao han zhou .lin qiong yi hu jiu .neng qian chang qing chou ..
译文
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是(shi)嫦娥撒下(xia)来给予众人的吧。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
跂（qǐ）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
揉（róu）
注释
【响】发出
⑷云：说。
⑶鸟语：鸟鸣声。
⑴始作：初就职务。镇军参军：镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿：地名，在今江苏丹阳。
⑥芳草：在古代诗词中，多象征所思念的人。
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鲍照诗：“平野起秋尘。”《海赋》：“西薄青徐。”《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。"
何以谢徐君，公车不闻设。"
妾有一觥云母酒，请君终宴莫推辞。
何必日中还，曲途荆棘间。"
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
"嘉植阴阴覆剑池，此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马，
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
惟向眼前怜易落，不如抛掷任春风。
今此陇民属，每岁啼涟涟。"
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫，盖藏应待桂枝红。
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
"潭心烟雾破斜晖，殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟，
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。"
"薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹，
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
"何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。