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临江仙·闺思

两汉 / 孙宝仁

"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。


临江仙·闺思拼音解释:

.can la ji you jin .dong feng ying jian wen .yi xiao you ji xu .liang sui yu ping fen .
.wan wu qing xi cheng .zhu yu du shan ming .fang pai hong jie xiao .xiang tou jia yi qing .
fan hua chuan zhu wu .xie yue xia lian tang .xiang de gui he chu .tian ya zhu miao mang ..
xuan pu qian chun bi yu cong .zhan yang yi zu bi yun kong .
.feng man chao gou mu ye fei .shui bian xing ke zhu can fei .san chao en ze feng tang lao .
.nuan qi piao ping mo .dong hen xiao shui zhong .shan bing chu jue pan .chui hai xuan cheng kong .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
yun sun fang qing xi .chi guan hu chun sheng .gu zhou kai quan jing .xin qin rao hua ying .
bai fu qing ming xue wei rong .xue jia fan zhi man shen hong .
wei liao xi zhai ban ju qi .luo xia yi chuan ping zi fu .lin chuan zheng xie xie gong shi .
qiong min dang you fu .wei wo qi wu chou .feng tai shang hong yan .luan yu huan zi liu .
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .

译文及注释

译文
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做(zuo)新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了(liao)(liao)“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫(gong),方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨(yang)柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草(cao)儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。

注释
⑤天宝十五年(756)六月十四日,随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变,杀死杨国忠,并要求杀死杨贵妃。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
零:落下。
“燕辞归”句:曹丕《燕歌行》:“群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡,君何淹留寄他方。”此用其意。客,作者自指。
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
③严具陈:戒严的设施都陈列好了。
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
1.宣德:明宣宗年号(1426-1435)。

赏析

  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地(jin di)唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽(li)。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没(ji mei)来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣(yi)。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修(shi xiu)后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

孙宝仁( 两汉 )

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简 介

孙宝仁 孙宝仁,字伯纯,益都人。诸生。有《禹石楼集》。

将母 / 亚栖

谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)


菩萨蛮·书江西造口壁 / 徐奭

"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"


采莲赋 / 戴敷

有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。


塞下曲·其一 / 李志甫

逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 熊一潇

往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。


喜雨亭记 / 何孟伦

是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


清平乐·凄凄切切 / 许乃安

"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"


鹑之奔奔 / 吴嵩梁

"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 潘尼

时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
春榆初改火,律管又飞灰。红药多迟发,碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。


采桑子·而今才道当时错 / 高淑曾

万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修