只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
zhi xiang jiang nan bing sai bei .jiu qi xiang ban re xing ren .
he nai zi ku ba chi qu .lie yi huan jiu qie wei yu .quan jun chao yin yi piao .
bi yun tian wai zuo ming hong .wu yan ning xie yan guang lu .bai sui xu qi wei wu gong .
.feng lu qi qi qiu jing fan .ke lian rong luo zai chao hun .
han chu jiang fei feng huan lai .zi zhi yi yi duo qing cao .bai shi cang cang ban lv tai .
bie dian cheng en ze .fei long ci wo wa .kong luo qing niao pei .lou xiang bi xun pa .
yang ya yi meng ban yun gen .xian jun ling zhi meng hun li ..
.wu guan he shi yun .qin tai ji ye xun .xiao qing shui jie juan .xiang yi zi xian wen .
.lei dai gong xun zhao shi guang .xi hu wen dao si xin jiang .shu gong bi tu san qian guan .
bu zhi ji wu shi duo xia .you xu shi jia shu he wu ..
zi xiao shu nan xie .bei chi jiu yi xing .jiu pin jing zao yan .duo bing fang can ying .
.guan gao pin chi shou .lao mian ba li chu .yi zhu chang jiang yin .san feng dong sheng shu .
.gao tan you ban huan cheng sou .chen zui wu qi ji shi xiang .yi hen liu ying qi xie ke .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断(duan)，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体(ti)恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救(jiu)。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹(dan)暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
回来吧。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
注释
南柯梦：李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华，醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
其：我。
（29）例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。
⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
⑶往来：旧的去，新的来。
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
秦瀚 秦瀚 (1493--1566)字叔度，号从川，无锡人。镗三子。廪生。以子梁贵封奉政大夫、通政司右参议。有文才,尝修复碧山吟社,与同邑名流觞咏其中。有《从川诗集》。
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
"初日照杨柳，玉楼含翠阴。啼春独鸟思，望远佳人心。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
"不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜，
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
临门送节制，以锡通天班。破者以族灭，存者尚迁延。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
座上同声半先达，名山独入此心来。"
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
及老能得归，少者还长征。"
熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
楚色忽满目，滩声落西楼。云翻天边叶，月弄波上钩。
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。