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高阳台·西湖春感

金朝 / 石抹宜孙

裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
往既无可顾,不往自可怜。"
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.


高阳台·西湖春感拼音解释:

lie su guan jia rui .pi tu he sheng jun .ning tong kui han man .fang ci du fen yun ..
wang ji wu ke gu .bu wang zi ke lian ..
ju tou wei neng dui .bi yan liao zi si .shu hu shi liu nian .zhong chao ku han ji .
li wan jian hong zhui .ju han wu huang xian .juan you ji mo ri .gan tan cuo tuo nian .
jun shu ji pin zhao .rong ma nai lian kua .da liang cong xiang gong .peng cheng fu pu she .
ning zhi zhong dong shi .hu you xiang feng qi .zhen yi qi zhi zhu .cheng li yue tian chi ..
jing wan chun shan lai ci bing .yu jiang shuang jia yi xi hong .lv chuang mo bian qing tong jing .
chao xiang gong qing shuo .mu xiang gong qing shuo .shui wei huang zhong guan .hua wei jun zi she .
hong cai dang ling ge .qing xiang dao yu yan .die qi jing shu se .ying yu zhi qing yan .
yu ji xiang qian shi .han tai yu gu qiu .pai huai jin dai di .zuo you di wang zhou .
ju tou yang tian ming .suo yuan gui ke yan .bu ru dan she si .que de qin pao xun .

译文及注释

译文
司马相如(ru)年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什(shi)(shi)么时候(hou)才能够照着我回家呢?
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠(chang)(chang)的相思。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到(dao)继嗣。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,

注释
⑵空林:疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗:“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟:因久雨林野润湿,故烟火缓升。
⑷走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。
⑥玲珑:精巧貌。骰(tóu)子:博具,相传为三国曹植创制,初为玉制,后演变为骨制,因其点着色,又称色子;为小立方体块状,六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点,其中一、四点数着红色,其余点数皆着黑色。这骰子上的红点,即被喻为相思的红豆。
(40)挟(xié):夹在腋下。太山:泰山。超:跳过。北海:渤海。
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。
(29)无有已时:没完没了。
8.航:渡。普宁:寺庙名。

赏析

  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜(jin bang)题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青(qing qing)之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋(chun qiu)末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

石抹宜孙( 金朝 )

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简 介

石抹宜孙 (?—1359)契丹人,字申之。石抹继祖子。好学工诗。袭父职为沿海上副万户,守处州。让职于弟,居台州。世祖至正十一年,奉江浙行省檄守温州,御方国珍。升浙东宣慰副使。累拜江浙行省参知政事。以镇压处州各县农民起义,遂移守处州。十七年,升行枢密院判官,总制处州。用刘基为经历,胡深、叶琛、章溢参谋军事。次年底,率兵援婺州,为朱元璋军所败。十九年,处州亦为朱部所破,走庆元县,为乱兵所杀。谥忠悯。

鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 完颜晶晶

"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 东门逸舟

"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
自有意中侣,白寒徒相从。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 微生怡畅

路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。"
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,


倦寻芳·香泥垒燕 / 笃修为

诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
"天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
知耻足为勇,晏然谁汝令。


谏太宗十思疏 / 步孤容

"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。


雪晴晚望 / 濮阳壬辰

仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 澹台玉茂

乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。


小雅·桑扈 / 欧阳洋泽

"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 濮亦丝

远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。


杨生青花紫石砚歌 / 乌雅强圉

新池四平涨,中有蒲荇香。北台临稻畴,茂柳多阴凉。
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
一夫斩颈群雏枯。"