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上书谏猎

两汉 / 唐瑜

谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
上国身无主,下第诚可悲。"
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。


上书谏猎拼音解释:

xie gong liu shang shan gong huan .zhi ru sheng ge a na peng ..
ye feng xuan zhi gai .ji wu xian jiao xu .ji ji luo feng hua .shi shi dou wu shu .
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
.gui men duo guan mian .ri yu rong ru bing .shan zhong you du fu .xiao ao chu shuai sheng .
.bing zhou fei gu guo .jun qu fu xun shui .xian yun fang wei kou .piao yao zheng yong shi .
ye tian huang que lv .shan guan zhu ren qing .ci wu na kan zuo .zhuang zhou meng bu cheng ..
qi kan qing shan zu .huan qing bai jiu mian .bu zhi chen shi shi .shuang bin zhu liu nian ..
.xin ma teng teng chu chu xing .chun feng xiang yin yu shi qing .deng xian yu shi cheng ge yong .
duan yi ning juan zhong xiu ye .shui shi gao yang jiu jiu tu .
jiang nan jiu shu qing ming tian .gao gao lv pei dang feng xuan .
hen ju dan mai tu .sheng you nan fang ai .fen gu chun zi wan .chou xu kong cui wei .
tu shu kuang lu wai .guan yan jie sheng chang .e li yi sheng wu .bao tian jia suo yang .

译文及注释

译文
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易(yi)言归。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
“桃花”没有变,依旧开(kai)的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗(cha)已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在(zai)枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得(de)郎君一宵欢畅。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
已经有些(xie)年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景(jing)色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹(zhu)根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。

注释
红莲:指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》:“纤手染香罗,剪红莲满城开遍。”
2.三十二莲峰:王琦注:“诸书皆言黄山之峰三十有六,而白诗只言三十有二,盖四峰唐以前未有名也。”
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
遐举:原指远行,此处兼指功业。
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
(26)颓靡,颓坏靡散之义。

赏析

  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军(min jun)初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生(wei sheng)灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对(mian dui)着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之(bi zhi)中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙(kuai)”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

唐瑜( 两汉 )

收录诗词 (5974)
简 介

唐瑜 (1423—1494)明松江府上海人,字廷美。景泰二年进士。授南京礼科给事中,出知衢州府,尚教缓刑,多善政。历山西、云南布政使,官至右副都御史巡抚甘肃,练兵有方。后以劾归。

望夫石 / 钟离超

"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
何事三千珠履客,不能西御武安君。"


在武昌作 / 通淋

对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
好去立高节,重来振羽翎。"


临江仙·夜归临皋 / 种庚戌

无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,
就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
分茅列土才三十,犹拟回头赌锦袍。"


长安古意 / 阴雅芃

手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
两鬓关中改,千岩海上春。青云知有路,自是致无因。"
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,


闻籍田有感 / 富察春方

"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
至哉先哲言,于物不凝滞。"
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 颛孙金

"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
"鹿门山下捕鱼郎,今向江南作渴羌。无事只陪看藕样,
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
山僧若转头,如逢旧相识。"
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。


卜算子·独自上层楼 / 求依秋

山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"


送僧归日本 / 锺离文彬

"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。


寄蜀中薛涛校书 / 星辛未

端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。


长沙过贾谊宅 / 公叔山瑶

寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
"病容愁思苦相兼,清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
莫恋苍梧畔,野烟横破村。"
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。