译文
诗文竟(jing)致横祸,劝君封笔隐名。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不(bu)够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询(xun)问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义(yi)气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近(jin)这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
咸平二年八月十五日撰记。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒(dao)在这芳草中睡一觉。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
注释
⑥云汉:银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
⑥秦氏女:指罗敷。汉乐府诗《陌上桑》:“秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。
⑺冤魂:指屈原。屈原被放逐,投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国,却蒙冤放逐,正和屈原一样。所以说,应和屈原一起诉说冤屈。
4、胡雏:a、胡人小儿; 胡人僮仆。b、对胡人的蔑称。
④寝:寝宫。国君休息的宫殿。
高丘:泛指高山。
决:决断,判定,判断。
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。