早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
苍然平楚意，杳霭半秋阴。落日川上尽，关城云外深。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
图形谁有术，买笑讵辞贫。 ——段成式
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"春来无树不青青，似共东风别有情。
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .
qi zhu tou bei li .xie hu gua you bian . ..zheng gai
ping shui zhu duan dong ming lu .long ying chan guang mian yun xing ..
geng xiao tian he you ling pi .yi chao fu lv sheng wang men .bai dai guang hui zeng di shi .
xiao guang man yuan jin yu leng .hong yao hua qing su lu fei .
cang ran ping chu yi .yao ai ban qiu yin .luo ri chuan shang jin .guan cheng yun wai shen .
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .
tu xing shui you shu .mai xiao ju ci pin . ..duan cheng shi
chao zong zhong dao hai .run xia mei ying ke .yuan jia zhong liu bian .cong zi fa zhao ge ..
qin sheng ruo si pi pa sheng .mai yu shi ren ying yi jiu .yu hui leng luo wu guang cai .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
cang ming yong qian de .bai gu zou tong zhi .yu zhong fu shen ren .can chou xu wei qi .
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
.chun lai wu shu bu qing qing .si gong dong feng bie you qing .
译文
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入(ru)灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来(lai)。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐(yin)若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
正是春光和熙
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
时阴时晴的秋日又近(jin)黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
注释
（42）遣：一作“遗”，排除。
[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
12、海：海滨。
100、发舒：放肆，随便。
62.罗襦：丝绸短衣。
(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
（5）"《东山》"句：《诗经·豳风·东山》："自我不见，于今三年。"写士兵的思乡之情。远，指时间久远。
这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼，远眺晚秋萧条的景象，激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
"露白草犹青，淮舟倚岸停。风帆几处客，天地两河星。
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 ——赵嘏
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
活禽生卉推边鸾， ——段成式
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
任诞襟全散，临幽榻旋移。松行将雅拜，篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。"
欲知相益多，神药销宿惫。德符仙山岸，永立难欹坏。 ——孟郊
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
共契中元会，初修内景篇。 ——鲍防
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）