首页 古诗词 丽人赋

丽人赋

清代 / 柳开

侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
"穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。


丽人赋拼音解释:

hou bo zhi he deng .wen zhang shi zhi shen .fen fei chao deng ji .rong yi shi shen lun .
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
lun dao qi yuan yi .ti shi yi feng chi .cong gong yi he xing .chang yu pei sheng sui ..
yue zhong yan zi lai .hua ji chu wang cheng .sui mu yun gao he .wen tian geng yi ming ..
.sha chen chao bi ri .shi dao huan xiang yu .han ying bo shang yun .qiu sheng yue qian shu .
shi ku xing hai hei .jing shu niao shou xi .na wen wang lai shu .hen jie ye cheng wei .
.jiang jun bing tian zi .yi yong guan jin xi .zou ma bai zhan chang .yi jian wan ren di .
qing gao jin jing lu .zheng zhi zhu si xian .xi zai yao si yue .jin zhi huang ying chuan .
.chu jia tong zi sui .ai ci xue shan ren .chang lu jing qian li .gu yun ban yi shen .
.wan shi bian jiang ci .gu cheng dui hai an .chao xia qing zuo yu .shi qi wan sheng han .
zhao jun yuan jia yi nian duo .rong di wu yan bu fu he .han bing hou yue qiu fang sai .
.hu zhong zhi shan xi bo shang qing .gui sa sa xi yu ming ming .jun gui xi chun zao .
ze zhi zao hua yuan .fang cun neng zhan suo .si wen bu yi yu .qing shuang xin qi zu .

译文及注释

译文
沾白盐饮美酒,人生不(bu)得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品(pin)行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
人也是这样,只有通过学习(xi),才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候(hou),便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥(chi)的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们(men)就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
你不要下到幽冥王国。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。

注释
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”
走傍:走近。
⑩山烟:山中云雾。
20、至:到。
烈烈:风吹过之声。
⑵造口:一名皂口,在江西万安县南六十里。

赏析

  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的(yang de)传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张(ye zhang)开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕(die dang),而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平(li ping)衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

柳开( 清代 )

收录诗词 (3124)
简 介

柳开 柳开(947~1000)北宋散文家。原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官,殿中侍御史,提倡韩愈、柳宗元的散文,以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,然有枯涩之病,有《河东先生集》。诗作现存八首。

东风齐着力·电急流光 / 鹿林松

十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"


水龙吟·楚天千里无云 / 陈琮

意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。


山花子·银字笙寒调正长 / 陆懋修

佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。


子鱼论战 / 戴楠

声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 胡长孺

大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。


满庭芳·茉莉花 / 詹友端

江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。


大雅·思齐 / 杨珂

丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
纵能有相招,岂暇来山林。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"


寄李儋元锡 / 释祖可

"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"


乌栖曲 / 陈克昌

"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"


清平乐·题上卢桥 / 韦夏卿

花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
生事在云山,谁能复羁束。"
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。