首页 古诗词 南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧

南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧

金朝 / 李必恒

"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧拼音解释:

.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
wan ban si hou xing .yi shi fei qian gong ...guan qi ..
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .

译文及注释

译文
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行(xing)程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模(mo)样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待(dai)到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它(ta)的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
为何身上涂满狗粪,就能避(bi)免危险状况?
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝(chao)拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。

注释
(10)离:通"罹",遭遇。
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。
88犯:冒着。
乡曲:乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失,诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”,亦即有乡曲之誉者,选以授官,二句言司马迁未能由此途径入仕。

赏析

  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中(xin zhong)的愤懑。“万里”与“三年”对举(ju),分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是(xu shi)不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒(de han)俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮(liao liang),他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下(yue xia)放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

李必恒( 金朝 )

收录诗词 (6314)
简 介

李必恒 清江苏高邮人,字北岳,一字百药。廪生。多病耳聋。宋荦为苏抚,见其诗,招入幕府,列为江左十五子之一,方欲以姓名荐达,已短命而死。有《三十六湖草堂集》。

贺新郎·端午 / 公冶金

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
三馆学生放散,五台令史经明。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 公西开心

夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 端木逸馨

昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
灵境若可托,道情知所从。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。


贾生 / 鲜于艳杰

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。


过碛 / 那谷芹

"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


春日登楼怀归 / 仵雅柏

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。


任所寄乡关故旧 / 戈研六

门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。


咏白海棠 / 碧鲁文雯

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"


周颂·潜 / 佟佳丁酉

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


殿前欢·大都西山 / 诸葛芳

上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。