胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
"寥廓秋云薄，空庭月影微。树寒栖鸟密，砌冷夜蛩稀。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
xiong zhong bie you an bian ji .shui cai zi xu bai si yin ..
zhong liu ling chang bo he chu .yi zhi hua chuan lan zuo rao ..
chun shui jian sheng yu yi de .mo ci feng yu zuo duo shi ..
.de lu dao shen si .you xu zeng shi ming .xian nong yin qi gu .yan qi mu xiang sheng .
da ban sheng ya zai diao chuan .shu po jiao hui fang cao se .lu si fei po xi yang yan .
ju tou zhi chi qing zhong tian .hei ling bai ben pai yun yan .li qun tuo lv gu ru xian .
jiong zhu yi gao yong .qun qi ru jing kan .you lai yuan lu lv .ji ji lie qian guan ..
geng niu chao wan jia .zhan ma ye xian tie .shi zu huan rong yi .jiao he shui wei xue .
zhu ren fei zhu cheng .wei qin qi wei wo .bu zhi cheng shang tu .hua zuo gong zhong huo ..
.liao kuo qiu yun bao .kong ting yue ying wei .shu han qi niao mi .qi leng ye qiong xi .
dong ting qu yi shi .bao shan ji you jing .nian er bao de zhi .yi shi yi min xing ..
shi jian xin chan tuo .mao yan jiu yan ke .pian zhang meng jian xu .song yue hao xiang guo .
.an yong hong liu ji .ting kai qing xing chang .dang xuan he cao wan .ru zuo shui feng liang .
.gu zhu yi qi chi zhan zheng .wang chen zhe dao qing xiu bing .
fu duan yi shang yuan ke shu .bi wang ji tiao shan ying po .ni feng zeng cu lang hua xu .
.wen zhan lian shu wei xi ji .shu shu xie jian ding qian fei .jin lai cong ting shi nan de .
译文
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里(li)适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝(chao)廷。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
“魂啊归来吧！
注释
6、忽：突然。
豳诗：指《诗经·豳风》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在户，十月蟋蟀入我床下。”
（3）斯：此，这
暝（míng）烟：傍晚的烟霭。
鼓：弹奏。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
张埙 江苏吴县人，字商言，号瘦铜。干隆三十四年进士，官内阁中书。考证金石及书画题跋，颇详瞻可喜。书法秀瘦可爱。工诗，少与蒋士铨齐名，以清峭胜。有《竹叶庵集》。
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
一辞桂岭猿，九泣东门月。年年孟春时，看花不如雪。
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
鸿方离北鄙，叶下已西畿。好整丹霄步，知音在紫微。"
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
离乱身偶在，窜迹任浮沉。虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
"金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
君梦有双影，妾梦空四邻。常思劲北风，吹折双车轮。"
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
"离家凡几宵，一望一寥寥。新魄又将满，故乡应渐遥。
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死。"
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
"天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
"绮席风开照露晴，只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎，
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
小蝶尔何竞，追飞不惮劳。远教群雀见，宁悟祸梯高。"
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
首阳山倒为平地，应始无人说姓名。"
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
"名随春色远，湖外已先知。花尽方辞醉，莺残是放时。