首页 古诗词 临江仙·四海十年兵不解

临江仙·四海十年兵不解

两汉 / 陈田

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。


临江仙·四海十年兵不解拼音解释:

san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
dou shan chong bi zi wei tan .qian lai jia yi chou wu xian .zhe guo ling jun hen bu kan .
.fang cao qian zhou lu .cheng yao yi zai xuan .yu hua gu lin xia .can yue jiu chi bian .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .

译文及注释

译文
  县令(ling)对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当(dang)地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不(bu)贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一(yi)天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
华山畿啊,华山畿,
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声(sheng)鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。

注释
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
(19) 良:实在,的确,确实。
358、西极:西方的尽头。
眸:眼珠。
霜天晓角:词牌名。又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”。越调,仄韵格。各家颇不一致,通常以辛弃疾《稼轩长短句》为准。双调四十三字,前后片各三仄韵。别有平韵格一体。
②底事:此事。底,作疑问代词,相当于此、这。
凫鹄(hú):野鸭和黄鹄。
18.按诛:追究案情判定死罪。按,审查。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
初:开始时,文中表示第一次

赏析

  正文分为四段。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答(bao da)知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表(dai biao)性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下(jie xia)来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  “南关”以下六句,全是写景,切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”,山名,界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”,言荆山西端的峰岭。“鲁阳”,关名,在今河南省鲁山县西南。这二句说,荆山的南关要绕到桐柏山,其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”,加以夸张形容,极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实,荆山距桐柏山和鲁阳关都很远,并不连接。诗人这样写,是以一种宏观的眼光,总揽荆山大的形势,也是为了表示旅途的漫长,从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看,也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景,时以“警遒”取胜,和谢朓有类似之处。这两句,便使人感到有一种雄浑的气势,笼罩全诗。“寒郊”以下四句,展现出一幅荒凉清旷的深秋景色:郊野一片荒寒,木叶尽脱,见不到什么阴影;悬在空中的一轮秋日,发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色,语言精练,表现出诗人对于深秋独特的感受和印象,令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”,通“挠”,屈曲。秋风掠过,重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏,可以感到它们在挣扎、呻吟,由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字,更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩,也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句,写江景,表现河水暴涨。在深秋,河流一般是不会涨水的,可是沮漳二水汇流,却往往洪水迸发。诗人目睹其景,如实描绘。深秋洪水滔滔,已使人惊警异常,再加上云霞照映,更显出水势浩大,波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景,后两句写动态,动静相生,有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词,都下得生动、精警、传神,见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”,“苍秀之句,颇亦邃诣”(《采菽堂古诗选》卷二十四),信然。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

陈田( 两汉 )

收录诗词 (1731)
简 介

陈田 陈田,字松山,贵阳人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官给事中。有《滇游》、《溯沅》、《悲歌》、《津门》诸集。

亲政篇 / 啊雪环

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。


自宣城赴官上京 / 綦友易

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


一百五日夜对月 / 第五卫华

向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


元丹丘歌 / 阳凡海

直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
宝帐香重重,一双红芙蓉。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 仲孙庆刚

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,


荆轲刺秦王 / 伯暄妍

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


剑门 / 怀兴洲

"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,


忆江南·红绣被 / 戎开霁

七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
只在名位中,空门兼可游。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 闵午

"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


九日闲居 / 诸葛柳

唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。