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紫芝歌

近现代 / 丘瑟如

远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
身前影后不相见,无数容华空自知。"
龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
慎莫愁思憔悴损容辉。"
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"长风起秋色,细雨含落晖。夕鸟向林去,晚帆相逐飞。
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。


紫芝歌拼音解释:

yuan shu bi xing ren .chang tian yin qiu sai .xin bei huan you zi .he chu fei zheng gai ..
tian hua man nan guo .jing she zai kong shan .sui fu shi lai qu .zhong xin chang ri xian ..
shen qian ying hou bu xiang jian .wu shu rong hua kong zi zhi ..
long dou ci xiong shi yi fen .shan beng gui ku hen jiang jun .
zhe jiang gu mi fan .ju jiang lu kui geng .po shi guan yuan yi .yu ling bu zi qing ..
shen mo chou si qiao cui sun rong hui ..
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..
.gao lou yue si shuang .qiu ye yu jin tang .dui zuo dan lu nv .tong kan wu feng huang .
.qian jie wei yu xie .kai hu san kui lin .yue chu ye fang qian .shui liang chi geng shen .
ye xing fang zi de .ren huan he suo qiu .shi yin xi xiang feng .ou er lai zhong zhou .
.chang feng qi qiu se .xi yu han luo hui .xi niao xiang lin qu .wan fan xiang zhu fei .
di yuan ming jun qi .tian gao ku li qi .qing shan du wang lu .fang cao wei gui shi .
.pi jun diao chan yu .dui jun bai yu hu .xue hua jiu shang mie .dun jue ye han wu .
ye chang ying dai yue xiang sui .kong lian qiong shu zeng lin xia .you jian ling hua du ying chi .
.song jun nan pu lei ru si .jun xiang dong zhou shi wo bei .

译文及注释

译文
  时节在(zai)变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也(ye)好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝(ning)结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他(ta)们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对(dui)知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷(qiong)和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
你不要径自上天。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
天上万里黄云变动着风色,

注释
287. 存:保存。
⑹良人:旧时女人对丈夫的称呼。执戟:指守卫宫殿的门户。戟:一种古代的兵器。明光:本汉代宫殿名,这里指皇帝的宫殿。
⑩这两句的意思是:正因为静,所以对一切动都能了然于心;正因为空,所以能够容纳万事万物。
登临送目:登山临水,举目望远。
[85]翳(yì):遮蔽。延伫:久立。

赏析

  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人(chang ren)心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之(fa zhi)。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父(fu),或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必(yi bi)须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还(de huan)是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先(duo xian)生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

丘瑟如( 近现代 )

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简 介

丘瑟如 字六一,吉安人,康小范明府室。

登单父陶少府半月台 / 芈巧风

识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
叹息此离别,悠悠江海行。"
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。


懊恼曲 / 闭柔兆

"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"


精列 / 析戊午

洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。


大铁椎传 / 百里幼丝

地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
想见明膏煎,中夜起唧唧。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
问君在何所,青鸟舒锦翮。"
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
君何为兮空谷。文寡和兮思深,道难知兮行独。


咏瓢 / 端木国成

日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。"
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。


一剪梅·咏柳 / 碧鲁文勇

顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
慎莫愁思憔悴损容辉。"
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。


鹊桥仙·待月 / 依帆

"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
敝庐既不远,日暮徐徐归。"
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。


殿前欢·大都西山 / 宿采柳

南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"


山中留客 / 山行留客 / 公叔龙

官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。


杂说四·马说 / 拱孤阳

酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
曾何荣辱之所及。"
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
郁郁寡开颜,默默独行李。忽逢平生友,一笑方在此。
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
王母翳华芝,望尔昆仑侧。文螭从赤豹,万里方一息。