乞巧
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
乞巧拼音解释:
zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
译文及注释
译文
千(qian)呼万唤她(ta)才缓缓地走出来，怀里还抱着(zhuo)琵琶半遮着脸面。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的(de)礼品黄金百(bai)斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘(cheng)。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
跂乌落魄，是为那般？
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
侍(shi)女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
注释
心赏：心中赞赏，欣赏。
（7）风：此处指怀念对象的风采。
⑥铺翠冠儿：以翠羽装饰的帽子。雪柳：以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。
“生怕见”两句：言怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却已先我还北。生怕：最怕，只怕。塞雁：去年由塞北飞来的大雁。
圣人：才德极高的人
84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
赏析
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路(duan lu)程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和(he)散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
《落花落》王勃 古诗，落花随风飞舞，漫天的花瓣，在风中舞得缭乱，显现了千万种舞姿，落花如痴如醉，如梦如幻，随风飘进了屋子，在飘飘的帷幔中飞舞，又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付(jiao fu)给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路(duan lu)程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和(he)散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
《落花落》王勃 古诗，落花随风飞舞，漫天的花瓣，在风中舞得缭乱，显现了千万种舞姿，落花如痴如醉，如梦如幻，随风飘进了屋子，在飘飘的帷幔中飞舞，又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付(jiao fu)给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真，如同意得神传，形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插，错落有致增强了节奏感和韵律美，彰显了极高的美学价值。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
创作背景
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
伤歌行
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
题许道宁画
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
水龙吟·夜来风雨匆匆
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
代出自蓟北门行
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
巫山峡
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
罗刹石底奔雷霆。"
送别 / 山中送别
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
赠从弟·其三
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
卖却猫儿相报赏。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
大道之行也
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
国风·秦风·黄鸟
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
答李滁州题庭前石竹花见寄
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。