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浣溪沙·清润风光雨后天

魏晋 / 吕江

"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,


浣溪沙·清润风光雨后天拼音解释:

.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
qing yun wei can jie .diao he gong lian pian .ge nian ming gui jia .jue ci xiang kong yan .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .

译文及注释

译文
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
女子早晨妆扮照(zhao)镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得(de)不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常(chang)常被药毒死,
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏(jun)马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算(suan)了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢(gan)把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯(hou)先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
小船还得依靠着短篙撑开。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。

注释
⑷行人:出行人。此处指自己。
④度:风度。
4.百二:指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙:亦称象魏。古时宫廷门外有二台,上作楼观,两观对峙,中间阙然为道,乃悬挂法令之处。
(9)残漏:夜里将尽的更漏声。
萼(è):花萼,花的组成部分之,由若干片状物组成,包在花瓣外面,花开时托着花瓣。
⑶载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。
74.恣所便:随您的便,任你所为。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”

赏析

  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可(ji ke)杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗(gu shi)》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将(jiu jiang)青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此(cong ci)化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  其五
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

吕江( 魏晋 )

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简 介

吕江 吕江,字叔济,一字子恒,金坛(今属江苏)人。度宗咸淳三年(一二六七)江东漕举。四年,廷对入等,为吴县教谕。端宗景炎元年(一二七六)隐四平山中,学者称四平先生,卒年八十。有《山中山外吟稿》等,已佚。事见《至顺镇江志》卷一九、清光绪《金坛县志》卷九。今录诗九首。

九歌 / 兆灿灿

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 锺离俊郝

一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"


栖禅暮归书所见二首 / 慕容秀兰

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


子产论尹何为邑 / 拓跋己巳

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"


孤雁二首·其二 / 畅辛未

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


昌谷北园新笋四首 / 乌孙新峰

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


陈后宫 / 邛巧烟

"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
此生此物当生涯,白石青松便是家。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 南门仓

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,


梧桐影·落日斜 / 寸婉丽

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。


周颂·般 / 宗政梦雅

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。