首页 古诗词 三岔驿

三岔驿

明代 / 顾皋

一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"


三岔驿拼音解释:

yi wang su lv xing .zai deng xian yuan chong .qing lian san ju shi .zhou jing zhen shang tong ..
.feng cheng yan yu xie .wan xiang han jia qi .jiu hou ren dao kuang .hua shi tian si zui .
.bi men qiu yu shi qiang sha .su ke lai xi ye si duo .
xing sheng hong yao hou .ai yu gan tang bing .bu xue yao tao zi .fu rong zai e qing ..
chao sheng ru pin xian ri shao .ke neng tong zuo jiu you wu ..
zi xi zhui fei lv .jin wei shi cong chen .su xian ai yi jue .qing jian tan you xin .
.jia ming biao wan si .zhuo xiu chu shen gong .nen ye han yan ai .fang ke zhen hui feng .
kong xi qian dao she hu wai .yu chuan zi .ti si xia .zhong ting du zi xing .
hu ran you wu lai dan zhi .bu zhi shi he chong .ru he zhi shen wu .zao ci lang bei xiong .
.bai shou zheng xi jiang .you neng she ji zhi .yuan rong xuan bu qu .jun li huan jing qi .
luo zu zhu kun xing qi qi .xiang gu xiao sheng chong ting liao .tao hu she shi shi du jiao ..
tai shang lv luo chun .xian deng bu dai ren .mei dang xiu xia ri .zhuo lv dai sha jin .
lu zi long zhong ye .xian yu zong mo jing .wen meng dang jia kou .cao shi shi qin qing .
zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
qian yu ji li xi .shi lie gong shi ming .sen ran jiu bi zha .cong shi chun guan qing .
hong ying e qin ri .long ran bu shang tian .kong yu shui yin hai .chang zhao ye deng qian ..

译文及注释

译文
巍巍耸立的高山横在(zai)眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
  崇敬良师是(shi)最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有(you)道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗(su)日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷(tou)走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
 
蒙蒙细(xi)雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花(hua)朵飘落到地上,听不到声响。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!

注释
①东风:即春风。
⑶鸳鸯:一种水鸟,雄鸟与雌鸟常双双出没。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。
殊遇:特殊的对待,即优待、厚遇。
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。

赏析

  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  这是一首贵族(gui zu)男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接(jian jie)抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌(he yan)烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死(qu si)不告状”的心态。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来(li lai)”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏(xi li)怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

顾皋( 明代 )

收录诗词 (3274)
简 介

顾皋 顾皋(1763 ~1832 ),江苏无锡人。字晴芬,号缄石。少年寄居县城,肄业于东林书院。嘉庆六年(1801)进士及第,授翰林院修撰,官至户部左侍郎,有《井华词》。

秋日三首 / 习珈齐

当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
一笑忽然敛,万愁俄已新。东波与西日,不惜远行人。"


野人饷菊有感 / 义水蓝

"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。


咏华山 / 颛孙豪

傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
舟中少年醉不起,持烛照水射游鱼。"
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"


行香子·丹阳寄述古 / 忻执徐

乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
期我语非佞,当为佐时雍。"
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
"婵娟有丽玉如也,美笑当予系予马。
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"


临江仙·大风雨过马当山 / 进刚捷

"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。


凉思 / 掌甲午

摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水,玉轸长抛不续弦。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。


渔家傲·寄仲高 / 羊舌清波

辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。


岁晏行 / 东门军功

吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"


浣溪沙·初夏 / 哀旦娅

犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
"脱屣将相守冲谦,唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地,
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"


南歌子·似带如丝柳 / 殷芳林

朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易