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采蘩

宋代 / 刘秘

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
还如瞽夫学长生。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


采蘩拼音解释:

ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
huan ru gu fu xue chang sheng ..
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
ci ri yu jun liao hua bie .lao shen nan yue geng xiang xun ..
yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
yi kan yun huan san .geng nian mu ku rong ...wo bing ..
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..

译文及注释

译文
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不(bu)肯睡眠。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又(you)转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋(qiu)》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
城头的角(jiao)声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
梅花岭上(shang)的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。

注释
剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊(shèng)州南面。
⑵关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
乃:于是,就。
⑴乌江亭:在今安徽和县东北的乌江浦,相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》:“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’······乃自刎而死。”
偏私:偏袒私情,不公正。
(16)差(cī)肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小,所以肩膀高低不一。语出《管子·轻重甲》:“管子差肩而问。”
⒄徼:读音yāo,求取,招致
⑵末句正是申明“肠断”之故。
(15)周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。典故:成王年幼为王,周公摄政,管叔等人散布流言,说周公要害成王,于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的,便迎接周公回来,平定了管叔等人的叛乱。

赏析

  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰(shi qia)恰(qia qia)相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除(ji chu)轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做(bi zuo)东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士(shi)的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先(sui xian)后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正(ye zheng)具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄(cong huang)河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

刘秘( 宋代 )

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简 介

刘秘 刘秘,字文毅(《青琐高议》后集卷一),莆田(今属福建)人。神宗元丰二年(一○七九)进士。尝为乌程县丞(清干隆《莆田县志》卷一二)。

浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 董申

良期无终极,俯仰移亿年。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。


卜算子·春情 / 疏宏放

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 檀丁亥

"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,


浣溪沙·红桥 / 蔡湘雨

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


绮寮怨·上马人扶残醉 / 申屠红军

"一度林前见远公,静闻真语世情空。
木末上明星。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。


塞下曲六首·其一 / 马佳俭

欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 淳于英

悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"


始闻秋风 / 森觅雪

"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


杏帘在望 / 牛丽炎

"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
黑衣神孙披天裳。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。


赵昌寒菊 / 望酉

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。