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一枝花·不伏老

近现代 / 涂瑾

日带残云一片秋。久客转谙时态薄,多情只共酒淹留。
不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。
牧童见客拜,山果怀中落。昼日驱牛归,前溪风雨恶。
"得性见微公,何曾执着空。修心将佛并,吐论与儒通。
分符颍川政,吊屈洛阳才。拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
破月斜天半,高河下露微。翻令嫌白日,动即与心违。"
至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"
卓家人寂寞,扬子业凋残。唯有岷江水,悠悠带月寒。"
"苒弱楼前柳,轻空花外窗。蝶高飞有伴,莺早语无双。
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
孤吟此夕惊秋晚,落叶残花树色中。"
"剑门倚青汉,君昔未曾过。日暮行人少,山深异鸟多。
"河擘双流岛在中,岛中亭上正南空,蒲根旧浸临关道,


一枝花·不伏老拼音解释:

ri dai can yun yi pian qiu .jiu ke zhuan an shi tai bao .duo qing zhi gong jiu yan liu .
bu fan she zhi xian zhang yi .zi you qin zhong wei feng sheng .
mu tong jian ke bai .shan guo huai zhong luo .zhou ri qu niu gui .qian xi feng yu e .
.de xing jian wei gong .he zeng zhi zhuo kong .xiu xin jiang fo bing .tu lun yu ru tong .
fen fu ying chuan zheng .diao qu luo yang cai .fu xia diao zhu zhu .mo qian kan yu bei .
po yue xie tian ban .gao he xia lu wei .fan ling xian bai ri .dong ji yu xin wei ..
zhi jin xiang li feng you zai .jie wen shui chuan yi nv ming ..
zhuo jia ren ji mo .yang zi ye diao can .wei you min jiang shui .you you dai yue han ..
.ran ruo lou qian liu .qing kong hua wai chuang .die gao fei you ban .ying zao yu wu shuang .
.jia sheng ming ji hu wu lun .shi yue chang an kan jin chun .
.bian chui wan li zhu en bo .yu zhou qun fang qia kai ge .you di ming wang zheng jie bian .
gu yin ci xi jing qiu wan .luo ye can hua shu se zhong ..
.jian men yi qing han .jun xi wei zeng guo .ri mu xing ren shao .shan shen yi niao duo .
.he bo shuang liu dao zai zhong .dao zhong ting shang zheng nan kong .pu gen jiu jin lin guan dao .

译文及注释

译文
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不(bu)停啼唤(huan)。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。

喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一(yi)带。高兴之余(yu),泪满衣裳。
我默默地翻检着旧日的物品。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
即使冷冷清清开着几扇(shan)柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条(tiao),标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔(tai)上,莫管关城门的号角声是否响起来。
既然不能实现理想政(zheng)治,我将追随彭成安排自己。”
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。

注释
(19)太仆:掌舆马的官。
(12)浸:渐。
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”
〔2〕时变,时局变故,指霍氏谋反、杨恽告发之事。以,连词,用法同“而”。爵位,指扬恽所获的“平通侯”。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
遗(wèi):给予。
⑴余:我,诗人自指。何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。

赏析

  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后(er hou)三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近(wang jin)观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园(ting yuan)里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰(shuai die)涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒(xiao sa)的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

涂瑾( 近现代 )

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简 介

涂瑾 涂瑾,番禺人。瑞从弟。明宪宗成化二十三年(一四八七年)进士,授户部主事。未几乞终养归。优游林下二十馀年,竟不复仕。传附见清同治《番禺县志》卷三七《涂俊生传》。

北征 / 欧阳高峰

惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
"慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磬度鸟应闻。
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
学植功虽倍,成蹊迹尚赊。芳年谁共玩,终老邵平瓜。"
"往事飘然去不回,空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去,
雁天霞脚雨,渔夜苇条风。无复琴杯兴,开怀向尔同。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 甄含莲

素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
东归自是缘清兴,莫比商山咏紫芝。"
北阙虚延望,西林久见思。川流寒水急,云返故山迟。
"戛戛复差差,一丛千万枝。格如僧住处,栽得吏闲时。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重,遍历朝端主意深。
"欲写明妃万里情,紫槽红拨夜丁丁。
"可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。


扫花游·九日怀归 / 冰霜神魄

缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
"翠湿衣襟山满楼,竹间溪水绕床流。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼,萍身不定逐波澜。
"峭壁引行径,截溪开石门。泉飞溅虚槛,云起涨河轩。
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"
短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 章佳瑞瑞

松枝影摇动,石磬响寒清。谁伴南斋宿,月高霜满城。"
"庭前树尽手中栽,先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起,
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。
芦洲客雁报春来。"
别有一条投涧水,竹筒斜引入茶铛。"
须知此意同生死,不学他人空寄衣。"
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
莫叹迢递分,何殊咫尺别。江楼到夜登,还见南台月。


宿王昌龄隐居 / 掌山阳

岁暮空太息,年华逐遗踪。凝情耿不寐,揽涕起疏慵。"
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
何事感恩偏觉重,忽闻金榜扣柴荆。"
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
"美人寒食事春风,折尽青青赏尽红。
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。
异县鱼投浪,当年鸟共林。八行香未灭,千里梦难寻。
吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,


寓居吴兴 / 夏雅青

"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
沙埋铜柱没,山簇瘴云平。念此别离苦,其如宗从情。"
"一随菱棹谒王侯,深愧移文负钓舟。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
雪劲孤根竹,风凋数荚蓂.转喉空婀娜,垂手自娉婷。
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄,秋河不动夜厌厌。
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。


客中除夕 / 岑寄芙

"相逢须语笑,人世别离频。晓至长侵月,思乡动隔春。
"欲寄家书少客过,闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急,
"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
虎帐斋中设,龙楼洛下吟。含消兼受彩,应贵冢卿心。"
"真人塞其内,夫子入于机。未肯投竿起,惟欢负米归。
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。
枝低浴鸟歇,根静悬泉落。不虑见春迟,空伤致身错。"
愿回凌潮楫,且着登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。"


赵将军歌 / 薄绮玉

礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。
隐者迷樵道,朝人冷玉珂。夕繁仍昼密,漏间复钟和。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
他时谒帝铜池晓,便赌宣城太守无。"
露湿彩盘蛛网多。"


蒿里 / 完颜月桃

落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"
丹成道士过门数,叶尽寒猿下岭稀。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
湟中土地昔湮没,昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢,
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
"眠云喜道存,读易过朝昏。乔木青连郭,长河白泻门。
"沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。
如今还向城边住,御水东流意不通。"


长相思·花似伊 / 图门豪

"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
胸中愤气文难遣,强指丰碑哭武侯。"
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
"短顾何由遂,迟光且莫惊。莺能歌子夜,蝶解舞宫城。
减粉与园箨,分香沾渚莲。徐妃久已嫁,犹自玉为钿。"
霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
"病酒坚辞绮席春,菊花空伴水边身。
一千里色中秋月,十万军声半夜潮。(钱塘)。