南歌子·有感
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
唿童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
南歌子·有感拼音解释:
.shi jia yi que xia .ye jing si shan zhong .lan ju ju han lu .shan wu wei zou feng .
tian fu yin huang quan .xun hu shang gao gang .fen qian hu quan gui .bu zhi tou si shuang ..
bai yun you gen qiu you xu .yun qiu jian lu zhen yi diao .dao ming zhui li fei liang tu .
bu shi lian shi zhong qu wan .lu ji rong nei zu mao qun ..
hu tong ju ben cha .li zao mei tai chuan .cong cong yi pai duo .lian dai heng xie qian .
cang sheng wu ji ke fang zai .jing gong jin de xing zeng tui .han di tui cheng ri wei hui .
.ceng ceng gao ge jiu ying zhou .ci di xu zheng di yi liu .cheng xiang jin nian ying yi wang .
jiu shi gai chu kong liu yun .xin yun chang lai bu man chou .ruan yu ru neng wen han nei .
.yin yun bao mu shang kong xu .ci xi qing guang yi po chu .
yu jiang bi zi xiang jiao shi .zi jie pan nang chu su shu .
译文及注释
译文
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了(liao)巫山神女。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯(hou)，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却(que)渐渐的衰微了。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
自古以来，从来如此。人不是元气(qi)，怎能与太阳一样地天长地久呢？
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统(tong)一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊(zun)敬自己的老人，进而推广(guang)到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
人心失去体统，贼势腾起风雨。
十月的时候(hou)冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
注释
④冒顿（mò dú）：汉初匈奴族一个单于的名字。
磐石：大石。
3.长句诗：指七言诗，相对五言诗而言；五言为短句。
山峰：指黄陵山。（黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙，世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异）
（69）少：稍微。
⑵都护：官名。汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
赏析
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西汉人，家贫，以卖柴为生，好读书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时，应该顺其自然，从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头(kai tou)就直接(zhi jie)点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫(bu jiao)作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字（前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法），这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映，但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中，也有一些(yi xie)写得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样，它文笔简淡却描写传神，画面清幽而意境深远，给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是黄庭坚起的，山矾本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矾和水仙不好相比，杨万里《水仙花》：“金台银盏论何俗，矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”被花恼，杜甫《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与黄庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的，却是“横”在面前的“大江”。这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，黄庭坚此诗，当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？”这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
第三首，开头两句，又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
序文(xu wen)和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头(kai tou)就直接(zhi jie)点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫(bu jiao)作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字（前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法），这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映，但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中，也有一些(yi xie)写得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样，它文笔简淡却描写传神，画面清幽而意境深远，给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是黄庭坚起的，山矾本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矾和水仙不好相比，杨万里《水仙花》：“金台银盏论何俗，矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”被花恼，杜甫《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与黄庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的，却是“横”在面前的“大江”。这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，黄庭坚此诗，当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？”这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
第三首，开头两句，又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
序文(xu wen)和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
史九散人( 先秦 )
收录诗词 (3829) 首
简 介
史九散人 史九散人，名樟，字敬先，号散仙，称为史九敬仙，又号史九散人。真定(今河北正定县)人。宫武昌万户。或云史九敬先即大官僚史天泽第九子，元初永清(今属河北)人，历官顺天真定万户。喜庄、列之学，常麻衣草履，自称“散仙”。此外,据清·张大复《寒山堂曲谱》，宋元南戏《东墙记》题名“九山书会捷讥史九敬先着”，《李勉》题名“史九敬先、马致远合着”。此人与元杂剧作家史九敬先是否一人，待考。 所作杂剧今知有《庄周梦》一种，一般认为即现存《老庄周一枕胡蝶梦》。
沁园春·斗酒彘肩
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。
奉和九日幸临渭亭登高应制
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
长安杂兴效竹枝体
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
远岫明寒火，危楼响夜涛。悲秋不成寐，明月上千舠."
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
"一饭仍难受，依仁况一年。终期身可报，不拟骨空镌。
蝶恋花·春涨一篙添水面
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
"官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
人日思归
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
"席上新声花下杯，一声声被拍声摧。
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
醉桃源·春景
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。"
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
生查子·烟雨晚晴天
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
临江仙·癸未除夕作
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
踏莎行·二社良辰
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
玉阶怨
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
"木叶乱飞尽，故人犹未还。心虽游紫阙，时合在青山。
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，