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止酒

两汉 / 张羽

"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
刻成筝柱雁相挨。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


止酒拼音解释:

.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
ling ran jing he yi .nao tiao you da kong .wei zhi feng cheng wo .wei shi wo cheng feng ..
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..

译文及注释

译文
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚(wan)泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。

  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为(wei)什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧(you)虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀(yun);不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起(qi)干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
世上难道缺乏骏马啊?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊(liao)难耐,就是梦里也(ye)没有到过谢桥。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
魂魄归来吧!
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。

注释
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
③“开口”句:摧颓,毁坏、废弃的意思。抱朴,保持纯洁的本性。
18.戈鋋句:鋋,短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星,罗列如星,形容众多。此以兵器之多说明军队严阵备战,预示安禄山即将叛乱。
201、中正:治国之道。
“双蝶”句:罗裙上绣着双飞的蝴蝶。
永安宫:在今四川省奉节县。
275、终古:永久。
①奉:奉送。邰希葑给。卮(zhī知):古代盛酒的器皿。一本作“匜”。这句是说把用金杯盛着的美酒献给你。 

赏析

  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下(chuan xia)》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细(liu xi)君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初(ji chu)次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  全诗共分五章。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  一、场景:
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫(mi gong)中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显(zhi xian)斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

张羽( 两汉 )

收录诗词 (2187)
简 介

张羽 张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

绣岭宫词 / 马佳安白

"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
郭里多榕树,街中足使君。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


戏题湖上 / 大巳

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


塘上行 / 家又竹

星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


临江仙·深秋寒夜银河静 / 梁丘春彦

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


秦女卷衣 / 宇文珍珍

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 东门敏

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


归燕诗 / 珠晨

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。


论诗三十首·其九 / 锺离新利

我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"


忆江南·江南好 / 雪己

"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
汝虽打草,吾已惊蛇。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


梅花绝句·其二 / 合甜姿

"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。