译文
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
那些人当时不识得可以高耸(song)入云的树(shu)木，
这里(li)面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼(li)义，六亲(qin)之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长(chang)享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
莫非是情郎来到她的梦中？
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
注释
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
76.片辞二句：谓韦良宰重义尚信，片言只语比白璧、黄金还要贵重。诺，允诺。《史记·季布列传》载，汉初季布最守信用，答应别人的事一定办到。楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
君：各位客人。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
（12）远主：指郑君。