避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
松风四面暮愁人。"
托君紫阳家，路灭心更远。梯云创其居，抱犊上绝巘.
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
bi kou yi fen san .ji han yong xiang wang .qi wu chai men gui .yu chu wei hu lang .
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
.ming gui si ke shou .ban yi er miao qi .ru he yan bai jian .wei de bu jin gui .
zhuo jin fan hong rui .tiao zhu luan bi he .fang zun shen ji xu .ci xing ke han ge ..
.de yi jin ru ci .qing guang bu ke pan .chen xin yao ri xia .xiang si chu yun jian .
mei jue sheng yuan fu .shen qi lie da xian .bing jun fang zhi chi .sha he zai lian pian .
qiu cao ling guang dian .han yun qu fu cheng .zhi jun bai qin hou .shao fu xia ji ying ..
song feng si mian mu chou ren ..
tuo jun zi yang jia .lu mie xin geng yuan .ti yun chuang qi ju .bao du shang jue yan .
.qu ping you ke ji .lai wei fu jia shu .jin ri zhi xiao xi .ta xiang qie jiu ju .
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
qie fu chi hui you wei qu .ci xin zhi wei ling quan liu ..
xiong fei yuan qiu shi .ci zhe ming xin suan .li qiang bu ke zhi .huang kou wu ban cun .
men dai shan guang wan .cheng lin jiang shui han .wei yu hao wen ke .shi de yong you lan ..
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .
译文
单襄公回朝后告诉(su)周定王说：“陈侯如果(guo)不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦(ku)寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李(li)白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
蛇鳝（shàn）
“吴子派札来（鲁国）访问。”
注释
4.于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
⑻沿洄：顺流而下为沿，逆流而上为洄，这里指处境的顺逆。安得住：怎能停得住？
〔32〕拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。
15.匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。
文章太守：作者当年知扬州府时，以文章名冠天下，故自称“文章太守”。
⒃结二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会，一个真正想为国家人民作点事的人，是并不为统治者所欢迎的。古来，是说不独今日如此，从古以来就如此。——以上是第三段。
④思：想到。妇：指客子的妻子。这句和下句时客子想象的情景。
之：代词，指代桃源人所问问题。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
"名参汉望苑，职述景题舆。巫峡将之郡，荆门好附书。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
千里还同术，无劳怨索居。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
何处堪托身，为君长万丈。"
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。