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鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

清代 / 祖秀实

"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
"绣户纱窗北里深,香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
壮志征染甫,嘉招萃楚材。千寻推直干,百炼去纤埃。
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉,碧瓯浮花酌春茗。
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语拼音解释:

.qiang wu jin ba lue .jiang wu zai shen gong .jin chu jiao e bei .xian guan shang jiang feng .
shang lu hua pian zao .kong shan yun shen yu .que chou xin yong fa .chou he bu xiang ru ..
shen yong jing qi er shi nian .chun xiang ou guo tong hu yin .nuan chuang shi yu dui chuang mian .
.chun lai geng tian bian sha qi .lao zhi xin xin zhong he mai .mai miao jian chang tian ku qing .
feng fan luan ye lin you sheng .xue ying xian ting yue wu se .xuan guan mi ji nan ke si .
bao qin chu men lai .bu gu ren jian ke .shan yuan bu sa sao .si shi zi xu ji .
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
chang yun zhan wen jiao .xiong tu ben wu wei .shu xun ru dai yuan .jia qi si yan fei .
pan xian hua tian fa .mei jia he zan lai .shui zhi wang en zhe .kong zhu lu ren hui ..
xiang lei zheng kan luo .yu jun you jie xie .xiang si wan li dao .chun qu xi yang xi ..
.xiu hu sha chuang bei li shen .xiang feng an dong feng huang zan .zu xun chang zai jia ren shou .
zhuang zhi zheng ran fu .jia zhao cui chu cai .qian xun tui zhi gan .bai lian qu xian ai .
yu wo qi qu dao shan ding .gan gua po lv chu han quan .bi ou fu hua zhuo chun ming .
.zuo ri lin chuan xie bing huan .qiu tian wen she du xiang guan .

译文及注释

译文
千问万问,总不肯说出自己姓名,
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民(min),都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
打出泥弹,追捕猎物。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间(jian)望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
誓(shi)学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
我曾在洛阳做官观(guan)赏过那里的奇花异草,
三叠泉如银河倒挂三石梁。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变(bian)得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗(ke)稀疏的星(xing)星,点点闪闪。

注释
⑺青春:指明丽的春天的景色。作伴:与妻儿一同。
相亲相近:相互亲近。
皲(jūn军)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
①值,正逢。水如海势,江水如同海水的气势。值奇景,无佳句,故曰聊短述。聊,姑且之意。
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
26.况复:更何况。
庄有恭:清朝人,官至刑部尚书。
1.江:指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步:独自散步。
穿:穿透,穿过。

赏析

  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处(chu)曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春(qing chun),经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了(fu liao)和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是(le shi)建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调(yue diao)·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

祖秀实( 清代 )

收录诗词 (3767)
简 介

祖秀实 建州浦城人,字去华。举进士。除国子博士。靖康之乱,于太学叱责金将,身被剑击,绝而复苏。高宗闻其名,召拜礼部郎中。

秋行 / 习君平

柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程,千骑鸣珂入凤城。
驱驰戎地马,聚散林间禽。一杯泻东流,各愿无异心。
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。


棫朴 / 刀逸美

"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
何须祭田祖,讵要察农祥。况是春三月,和风日又长。"
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
此去佳句多,枫江接云梦。"
今日边庭战,缘赏不缘名。"
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。


穷边词二首 / 壤驷健康

秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。


送浑将军出塞 / 公良洪滨

"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
兰芰通荒井,牛羊出古城。茂陵秋最冷,谁念一书生。"
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
"大明宫殿郁苍苍,紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路,


浣溪沙·书虞元翁书 / 端木向露

纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。"
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
残着几丸仙药在,分张还遣病夫知。"
心归尘俗外,道胜有无间。仍忆东林友,相期久不还。"
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"


题招提寺 / 敬清佳

"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。


铜官山醉后绝句 / 勤淑惠

黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"


核舟记 / 庾如风

空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。


代出自蓟北门行 / 偕善芳

略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
粉署可怜闲对此,唯令碧玉泛流霞。
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。


送增田涉君归国 / 强乘

自从东野先生死,侧近云山得散行。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。