首页 古诗词 江上送女道士褚三清游南岳

江上送女道士褚三清游南岳

魏晋 / 陈继善

红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
衰颜忧更老,淑景望非春。禊饮岂吾事,聊将偶俗尘。"
"旅窜南方远,传闻北使来。旧庭知玉树,合浦识珠胎。
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
密亲仕燕冀,连年迩寇雠。因君阅河朔,垂泪语幽州。"
十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。
甘心除君恶,足以报先帝。"
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"
高殿凝阴满,雕窗艳曲流。小臣参广宴,大造谅难酬。"
旧井改人世,寒泉久不通。年多既罢汲,无禽乃遂空。
执燧奔吴战,量舟入魏墟。六牙行致远,千叶奉高居。"
奋疾合威容,定利舒皦绎。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
"御道红旗出,芳园翠辇游。绕花开水殿,架竹起山楼。
"山水开精舍,琴歌列梵筵。人疑白楼赏,地似竹林禅。
蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来。
"鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。四禅明静业,三空广胜因。
道惬神情王,机忘俗理捐。遂初诚已重,兼济实为贤。
帷盖墟烟没,干旌陇日悬。古来埋玉树,流恨满山川。"
织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。
"二年共游处,一旦各西东。请君聊驻马,看我转征蓬。


江上送女道士褚三清游南岳拼音解释:

hong lei xuan xiao qing guo tai .huang jin shui wei da xiang ru ..
shuai yan you geng lao .shu jing wang fei chun .xi yin qi wu shi .liao jiang ou su chen ..
.lv cuan nan fang yuan .chuan wen bei shi lai .jiu ting zhi yu shu .he pu shi zhu tai .
han xuan you shi xie .qiao cui nan zai hao .ren jie suan nian shou .si zhe he zeng lao .
mi qin shi yan ji .lian nian er kou chou .yin jun yue he shuo .chui lei yu you zhou ..
shi qian wu qian xuan gu jiu .chi xin yong jin wei zhi ji .huang jin bu xi zai tao li .
gan xin chu jun e .zu yi bao xian di ..
ye jiang han se qu .nian gong xiao guang xin .geng geng ta xiang xi .wu you zhan jiu qin ..
gao dian ning yin man .diao chuang yan qu liu .xiao chen can guang yan .da zao liang nan chou ..
jiu jing gai ren shi .han quan jiu bu tong .nian duo ji ba ji .wu qin nai sui kong .
zhi sui ben wu zhan .liang zhou ru wei xu .liu ya xing zhi yuan .qian ye feng gao ju ..
fen ji he wei rong .ding li shu jiao yi .fang chong miao mao li .yong bei jun en xi ..
.yu dao hong qi chu .fang yuan cui nian you .rao hua kai shui dian .jia zhu qi shan lou .
.shan shui kai jing she .qin ge lie fan yan .ren yi bai lou shang .di si zhu lin chan .
shu di han you nuan .zheng chao fa zao mei .pian jing wan li ke .yi fu yi nian lai .
.niao yu pei fang dao .jiu ling xia qi zhen .si chan ming jing ye .san kong guang sheng yin .
dao qie shen qing wang .ji wang su li juan .sui chu cheng yi zhong .jian ji shi wei xian .
wei gai xu yan mei .gan jing long ri xuan .gu lai mai yu shu .liu hen man shan chuan ..
zhi nv bie huang gu .yi nian yi du zan xiang jian .bi ci ge he he shi wu .
.er nian gong you chu .yi dan ge xi dong .qing jun liao zhu ma .kan wo zhuan zheng peng .

译文及注释

译文
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
  对于前面所说的权贵人家(jia),我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭(zao)际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
他们都能选拔贤者能人,遵循(xun)一定准则不会走样。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音(yin)。
看到园中即将熟(shu)的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望(wang)和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引(yin)荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!

注释
(15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
31、善举:慈善的事情。
(77)自力:自我努力。
25、饮至:古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后,都要告于宗庙,并举行宴会予以庆贺。
④“布被”两句:谓秋夜梦醒,眼前依稀犹是梦中的万里江山。
(69)轩翥:高飞。
⑻胡儿:指居住在营州一带的奚、契丹少年。

赏析

  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武(han wu)帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗(guan luo)敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃(pao qi)山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

陈继善( 魏晋 )

收录诗词 (1615)
简 介

陈继善 陈继善,字仲卓,生平不详。有挽赵必

无题·重帏深下莫愁堂 / 张简振安

"凤凰鸣舞乐昌年,蜡炬开花夜管弦。
野失巢由性,朝非元凯才。布怀钦远迹,幽意日尘埃。"
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。
"圣德超千古,皇风扇九围。天回万象出,驾动六龙飞。
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
一回老。"


九月十日即事 / 招芳馥

磷磷含水石,幂幂覆林烟。客心久无绪,秋风殊未然。
上世时难接,古人情可选。泊渚烦为媒,多才怨成褊。
君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。
雪花含□晚,云叶带荆舒。重此西流咏,弥伤南至初。"
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。
"逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间。
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。
"车法肇宗周,鼷文阐大猷。还将君子变,来蕴太公筹。


乙卯重五诗 / 豆疏影

白马西京驿,青松北海门。夜台无晓箭,朝奠有虚尊。
节物感离居,同衾违故乡。南归日将远,北方尚蓬飘。
有美同人意,无为行子辞。酣歌拔剑起,毋是答恩私。"
欲使传消息,空书意不任。寄君明月镜,偏照故人心。
"高深不可厌,巡属复来过。本与众山绝,况兹韶景和。
洋洋西海水,威命穷天涯。系虏来王都,犒乐穷休嘉。
竟夕无云月上天,故乡应得重相见。(第七拍)
"甲乙遇灾年,周隋送上弦。妖星六丈出,沴气七重悬。


国风·周南·桃夭 / 旗小之

"君不见富家翁,昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵,
将欢促席赏,遽尔又归别。积水带吴门,通波连禹穴。
"公子正邀欢,林亭春未兰。攀岩践苔易,迷路出花难。
循环反复无穷已。今生长短同一轨,若使威可以制,
胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。"
"甥舅重亲地,君臣厚义乡。还将贵公主,嫁与耨檀王。
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
霁色清珍宇,年芳入锦陂。御杯兰荐叶,仙仗柳交枝。


滁州西涧 / 澹台以轩

"曲榭回廊绕涧幽,飞泉喷下溢池流。
摅藻掞锦绮,育德润瑶琼。已踵四知举,非无三杰名。
惊花翻霁日,垂柳拂烟波。激意屡怡赏,无如乡念何。"
"长安分石炭,上党结松心。绕画蝇初落,含滋绶更深。
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,
丰树连黄叶,函关入紫云。圣图恢宇县,歌赋小横汾。"
回晚平阳歌舞合,前溪更转木兰桡。"
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。


诗经·东山 / 错己未

何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。"
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家,楼台戏闭凝彤霞。
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
"四运移阴律,三翼泛阳侯。荷香销晚夏,菊气入新秋。
书镇秦王饷,经文宋国传。声华周百亿,风烈被三千。
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。
此中碧酒恒参圣,浪道昆山别有仙。"
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"


扶风歌 / 公西天卉

"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。
"国之重镇惟幽都,东威九夷制北胡。五军精卒三十万,
"幽植众能知,贞芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
"江上有长离,从容盛羽仪。一鸣百兽舞,一举群鸟随。


九歌·湘君 / 应友芹

空驻妍华欲谁待。"
"仲春辞国门,畏途横万里。越淮乘楚嶂,造江泛吴汜。
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
落日裴回肠先断。"
二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣,
巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。"
"皓齿还如贝色含,长眉亦似烟华贴。
念远心如烧,不觉中夜起。桃花带露泛,立在月明里。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 段干薪羽

林笋苞青箨,津杨委绿荑。荷香初出浦,草色复缘堤。
"王子乔,爱神仙,七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙,
日暮牛羊古城草。"
自叹方拙身,忽随轻薄伦。常恐失所避,化为车辙尘。
泌泉空活活,樵臾独皤皤。是处清晖满,从中幽兴多。
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
"裴回两仪殿,怅望九成台。玉辇终辞宴,瑶筐遂不开。
一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉,


小雅·大东 / 鲜于俊强

洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。
五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。"
不宰神功运,无为大象悬。八荒平物土,四海接人烟。
露草侵阶长,风花绕席飞。日斜宸赏洽,清吹入重闱。"
独有孤明月,时照客庭寒。"
"委质承仙翰,祗命遄遥策。事偶从梁游,人非背淮客。
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
御气云霄近,乘高宇宙宽。今朝万寿引,宜向曲中弹。"