菩萨蛮·南园满地堆轻絮
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
菩萨蛮·南园满地堆轻絮拼音解释:
wei shi ci wen zi .feng ren jie bing zhu .jiang nan xia jing hao .shui mu duo xiao shu .
shi ji ci shan zao .fei cai de shi chi .bao bing an ke lv .an shi qi neng qi .
.jiu gai chui ding qi mou chen .yi zhen wu gong bian sha shen .
.gu yi cheng you jing .yun luo ge si lin .ye deng yi su niao .qiu yu jin xing ren .
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
.mian meng jun ci zi long chi .shui shi huan xiang yi xi yi .san pin yi xuan lin lie he .
.hu jue dong feng jing jian chi .ye mei shan xing an fang fei .luo xing lou shang chui can jiao .
.ji de chu sheng xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
.de lu zhi wei lin ji wu .bu ran xian gong he wang ji .
diao pan fen se he you de .kong zuo xi zhou yong bi yin ..
译文及注释
译文
半夜时到来，天明时离去。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山(shan)重水复阻隔遥远。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良(liang)人啊，我肝肠寸断。
吴越美女艳如花(hua)，窈窕婀娜，浓装艳抹。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪(lang)迭起。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩(mu)大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
学(xue)习没有比亲近良师更便捷(jie)的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
注释
⑴因为逃名客：“逃名”一作“名山”。
⑸下柳条：从柳树枝条上飞下来。
⑶经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。”
（31）闲轩：静室。
⑧襄野童：这里运用的是典故。黄帝出访圣人，到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路，又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答，被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
赏析
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以(yi)“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风(li feng)光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之(tong zhi)情，将实景和心境融合为一。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说(shi shuo)：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风(li feng)光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之(tong zhi)情，将实景和心境融合为一。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说(shi shuo)：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
张祎( 清代 )
收录诗词 (9174) 首
简 介
张祎 张祎，字冠章，释褐汴州从事、户部判官，入为蓝田尉、集贤校理。赵隐镇浙西，刘邺镇淮南，皆辟为宾佐。入为监察御史，迁左补阙。干符中，诏入翰林学士，累官至中书舍人。黄巢犯京师，从唐僖宗幸蜀地，拜工部侍郎，判户部事。奉使江淮还，为当涂者不协，改太子宾客、左散骑常侍，转吏部侍郎，历刑部、兵部尚书。
虞美人·碧桃天上栽和露
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
黄河清有时，别泪无收期。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
暮秋山行
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
新花红烁烁，旧花满山白。昔日金张门，狼藉馀废宅。
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
咏孤石
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
静夜思
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
碧瓦
以上并见《海录碎事》）
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
北禽
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
也任时光都一瞬。"
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
月下独酌四首·其一
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
贺新郎·和前韵
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
清平乐·别来春半
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"