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九歌·大司命

隋代 / 龚开

舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,


九歌·大司命拼音解释:

zhu lu qian li jiang shui qing .gu pi yu xiang shu ri zai .tian wu shen ru yu bie jing .
yuan fu kai zhong yu .ru shi qi qun meng .ting yu huan qing kuang .fan bao yi shu tong .
ju jiu lin yue shang .jie yi sha niao ming .ye lai lian hua jie .meng li jin ling cheng .
.ming gao bu ze shi .wei shi sui xu zhou .xiao yi chang tan qu .gu xiang xing ke you .
liang an pai shou xiao .yi shi wang zi you .jiu ke shi shu gong .beng teng zui zhong liu .
tuo jin cong hui fu .jie shou gui hai yi .qin zhi song he men .bang zu ying jiang shi .
yan ba diao zheng zou li he .hui jiao zhuan pan qi jun qian .jun bu jian .yan qian shi .
qi yong xuan shang ke .luan jing han mo lin .ting bei ge mai xiu .bing zhu zui tang yin .
qiu zhai zheng xiao san .yan shui yi hun xi .you lai jie ji zhong .fei jun bu ke shi ..
.mi zhu xing yi yuan .zi gui ti geng shen .lv chi fang cao qi .xian zhai chun shu yin .
kun ji lu ping yi .yuan gang fu wei yi .hui tang qing cang liu .da yao xuan jin hui .
.xian ju ri qing jing .xiu zhu zi tan luan .nen jie liu yu tuo .xin ye chu jiu lan .
wen zui yin shan xia .an ren shu guo qian .du guan xing zhao yue .cheng zhang zuo xiao yan .
.zuo xiang kai huang ge .wei lang zou chi chi .jun chen dao he ti .fu zi gui tong shi .
fu yang ju zhong bi .feng shu yi huang liang .du liu bu de huan .yu qu jie zhong chang .
san yi chu zhong yuan .xiao jing shang hua lv .chi guang yao wan xiang .shu hu mie fu qi .
xin qing wang jiao guo .ri ying sang yu mu .yin zhou xiao yuan cheng .wei ming wei chuan shu .
gu shi qing ming ke .mie ji lun yi wei .wu zi chou chu xin .qi qi fen ai shi .
shu wu jin huang cao .ji li kong han yan .dao ci jin chui lei .fei wo du shan ran ..
diao yi zheng zhu cu .huan hui jiu bei pin .tang shi cao wang jian .ying xian luo pu shen ..
.an xi mu fu duo cai xiong .xuan xuan wei dao san shu gong .xiu yi diao qiu ming ji xue .

译文及注释

译文
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来(lai)算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事(shi)商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列(lie)侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路(lu),不要有所隐瞒!
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  天亮(liang)了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸(an),虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
荷(he)花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。

注释
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
2.先:先前。
(18)兴言:犹“薄言”,语首助词。一说“兴”,意谓起来,"言"即焉。出宿:不能安睡。一说到外面去过夜。
⑨沾:(露水)打湿。
49.炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。
9.议论:对人或事物所发表的评论性意见或言论。

赏析

  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思(si),虽然在别处应当讲作“衰老”。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过(tong guo)婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两(zhe liang)句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  “无聊恨、相思意,尽分付征(fu zheng)鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始(kai shi)就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中(wei zhong)心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽(xiang yu)主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

龚开( 隋代 )

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简 介

龚开 宋淮阴人,字圣予,号翠岩,一号龟城叟。尝与陆秀夫同居广陵幕府。理宗景定间为两淮制置司监官。宋亡不仕。家甚贫,坐无几席。精于经术,工诗文、古隶,善画人物、山水。

次韵陆佥宪元日春晴 / 钟敬文

壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。


诉衷情·宝月山作 / 李育

方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。


卜算子·雪江晴月 / 姜德明

琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。


蜀道难·其二 / 梅磊

"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,


鹧鸪天·离恨 / 吴时仕

"春草长河曲,离心共渺然。方收汉家俸,独向汶阳田。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。


红牡丹 / 张斗南

当从大夫后,何惜隶人馀。"
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
从来琴曲罢,开匣为君张。"
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。


西平乐·尽日凭高目 / 许伯旅

清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。


读山海经十三首·其十一 / 道潜

长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。


送方外上人 / 送上人 / 陶崇

禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
西游昆仑墟,可与世人违。
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。


别舍弟宗一 / 任璩

犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。平芜绿兮千里,
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。