皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
绝顶忽上盘，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
pi kai che he jin .jie lu chou qing yu .jun cui ru ke can .fen shuang bu ren chu .
ren yi you xiang ai .wo er shu zhong ren .chao chao ning bu shi .ri ri yuan jian jun .
.mu luo tian qing shan cui kai .ai shan qi ma ru shan lai .
xi chang su guan bang .en da er cheng xiao .yi chu he ci xuan .qi nian yu zai zhao .
jue ding hu shang pan .zhong shan jie xia shi .xia shi qian wan feng .feng tou ru lang qi .
.ci jiu ying bei shui gong chi .gong hua man ba du xiang si .
bai wang zhi luan xuan xin zhong .nai zhi tian zi bie you jing .bu shi yang zhou bai lian tong ..
.luo yue chen yu ying .yin qu liu an guang .wen sheng ai chuang hu .ying huo rao wu liang .
bian jiang he man wei qu ming .yu pu qin ti le fu zuan .yu jia ru nei ben ling jue .
zheng se cui qiang yu .gang chang ji wo yi .chang zeng chi lu wei .bu ni bao qi er .
.shuang jiang shan shui qing .wang wu shi yue shi .shi quan bi yang yang .yan shu hong li li .
译文
五更时分一(yi)阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不(bu)知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
齐王韩信遭受五刑而(er)死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
这有易国的放牧者，又(you)在哪里遇到女子？
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战(zhan)马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
注释
身当恩遇：指主将受朝廷的恩宠厚遇。
子：您，指秦嘉的妻子徐淑。
21.直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
⑤生小：自小，从小时候起。
80、兵权：指用兵的计谋策略。
团扇：古人以月喻团扇，此指月亮
（91）江广河深——言地理阻隔，交通不便。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
戴琏 戴琏，字汝器。南海人。明英宗正统三年（一四三八）举人，四年（一四三九）乙榜，授罗城训导，仅二载卒。世称清节先生。有《靖节集》。事见明郭棐《粤大记》卷二二。
登山纵似望云骓，平地须饶红叱拨。长安三月花垂草，
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
把酒思闲事，春娇何处多。试鞍新白马，弄镜小青娥。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。