"风散五更雨，鸟啼三月春。轩窗透初日，砚席绝纤尘。
石羊石马是谁家？"
莫愁中土无人识，自有明明圣主知。"
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
直上高峰抛俗羁。"
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
"醉卧芳草间，酒醒日落后。壶觞半倾覆，客去应已久。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
.feng san wu geng yu .niao ti san yue chun .xuan chuang tou chu ri .yan xi jue xian chen .
shi yang shi ma shi shui jia ..
mo chou zhong tu wu ren shi .zi you ming ming sheng zhu zhi ..
an yi gu ying xue ling bo .gou shan qu yuan yun xiao jiong .liao hai gui chi sui yue duo .
zhou xuan shang xia .pi xian zhuo chu .fei shi wan tu .ju zhu yin lei .hai han fei yu .
zhi shang gao feng pao su ji ..
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
.zui wo fang cao jian .jiu xing ri luo hou .hu shang ban qing fu .ke qu ying yi jiu .
.gu mu cang shan yan cui e .yue ming nan pu qi wei bo .
.chui diao jing jiang yu bai tou .jiang yu kan diao que xi you .liu ling tai xia dao hua wan .
qian zhi can ruo shan xia chi .xi nian guang cai duo tian yue .zuo ri xiao rong dang lu qi .
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
zuo ri jian lai qi zhu ma .jin chao zao shi you nian ren ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋(fu)税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅(fu)助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
直到它高耸入云，人们才说它高。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
注释
丙辰：清康熙十五年（1676年）
（65）海若：海神。冯夷：河神河伯。
亲：亲近。
（20）济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
⑷霜条：经霜的树枝条。
（5）黄雀因是以：因，犹。是，此。以，通“已”，语助词。因是以：仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。
物故：亡故。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
释尚能 释尚能，浙右诗僧（《宋朝事实类苑》卷三七引《杨文公谈苑》）。真宗天禧年间为东京左街讲经文章，应制同注御，赐紫（《四明尊者教行录》卷六）。曾以诗谒杨亿，与简长、孙仅等有交谊。今录诗八首。
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
已证前贤不到心。风入寒松声自古，水归沧海意皆深。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。"
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。"
金书惟是见，玉管不胜闻。草为回生种，香缘却死熏。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
"南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
"墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。"
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
倦程山向背，望国阙嵯峨。故念飞书及，新欢借梦过。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
雨断淮山出，帆扬楚树移。晨昏心已泰，蝉发是回时。"
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
疏与香风会，细将泉影移。此中人到少，开尽几人知。"
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
夜蜡州中宴，春风部外行。香奁扃凤诏，朱篆动龙坑。
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
"数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远，
草色连晴坂，鼍声离晓滩。差池是秋赋，何以暂怀安。"
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
远霁千岩雪，随波一叶舟。昔曾窥粉绘，今愿许陪游。"