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论诗三十首·其二

五代 / 释法泉

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。


论诗三十首·其二拼音解释:

.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .

译文及注释

译文
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借(jie)鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
忽然想要捕捉树上鸣叫(jiao)的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头(tou)巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少(shao)了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文(wen)书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
孔(kong)子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。

注释
【征】验证,证明。
⑸好风日:一作“风日好”,风景天气好。
何:疑问代词,怎么,为什么
此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。
2.尤:更加
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。

赏析

  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧(de ce)面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前(yan qian)户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行(tai xing),逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学(wen xue)语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立(dui li)时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

释法泉( 五代 )

收录诗词 (3878)
简 介

释法泉 释法泉,俗姓时。随州(今属湖北)人。住金陵蒋山,号佛慧,深谙内典,丛林谓之泉万卷(《罗湖野录》卷三)。乃青原下十一世,云居舜禅师法嗣。多为名士敬崇,与苏轼等有交往,赵抃曾师事之。晚年诏住大相国智海禅寺,未赴而卒。事见《五灯会元》卷一六、,新续高僧传》四集卷一一。今录诗十一首。

读孟尝君传 / 王昌麟

"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"


灵隐寺月夜 / 朱家祯

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。


伯夷列传 / 储方庆

道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。


唐多令·惜别 / 黄唐

红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,


九罭 / 席佩兰

秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,


杨生青花紫石砚歌 / 周之翰

"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
留向人间光照夜。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"


周颂·敬之 / 王涛

足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。


西河·和王潜斋韵 / 况周颐

如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


和项王歌 / 周恭先

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 束蘅

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,