詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。"
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
"凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
"地嵴亚为崖，耸出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空。
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
zhan zi qing wu xian .long yang hen you yu .wei kan yan pu shang .chu nv lei zhan ju ..
chun xu yi ru ci .ru yan an zu lai .shui neng jia fei che .xiang cong guan hai wai .
da xian shi ye yi .yuan bao fei su guan .bao guo xin jiao jie .nian shi ti wan lan .
hu er xian duan jue .e wen guan can cha .luo qiao bi yun wan .xi wang jia ren qi ..
han qi xi bi wan wu feng .yue xing ru bai pan .wan wan shang tian dong .
.ping jian fei wei song shu yan .tao qian zeng yong dao lin qian .
nai er gong zhi lu .er gong xing yi .fu gan you zong .shi huo you gong .
lin xing ji fen chu .hui shou shi xiang si .ge xiang tian ya qu .zhong lai wei ke qi ..
.luo cheng luo cheng he ri gui .gu ren gu ren jin zhuan xi .
.di ji ya wei ya .song chu ming ming zhong .lou gen cha jiong yun .dian yi xiang wei kong .
du wang nan tang shang .qiu chen jing qi xing .lu pai si an cao .feng yue ban chi ping .
.wang jue wu xi da .de qing ji wei en .jun qiu hu cao yuan .gui yi lu feng qin .
.shao guang xian jin liu .ji chu fu gou xin .ying shui yi fen cui .han yan yu zhan chun .
.dong feng jie qi jin qing ming .che ma zheng lai man jin cheng .er shi ba ren chu shang die .
译文
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
露天堆满打谷场，
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
假舟楫者 假(jiǎ)
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
仙人为我抚顶，结受长生命符。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
注释
幸：感到幸运。
嫌身：嫌弃自己。
71.盛鬋（jian3剪）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。
爽：清爽，凉爽。
⑶旄（máo）头：星名，二十八宿中的昂星。古人认为它主胡人兴衰。旄头落：为胡人失败之兆。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
逐逐行不尽，茫茫休者谁。来恨不可遏，去悔何足追。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。"
"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
岂信车辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，
伏愿陛下鸿名终不歇，子孙绵如石上葛。
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。"
鲛人弄机杼，贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑，文鳐翔旖旎。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
猜忌相翦灭，尔来迷恩亲。以愚保其身，不觉身沉沦。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
云母屏风即施设，可怜荣耀冠当时。"
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
"早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
"夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
"邅回二纪重为郎，洛下遥分列宿光。不见当关唿早起，
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
襄阳风景由来好，重与江山作主人。"
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。
颇奈穷相驴，行动如跛鳖。十里五里行，百蹶复千蹶。
抱剑长太息，泪堕秋风前。
"兰泉涤我襟，杉月栖我心。茗啜绿净花，经诵清柔音。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
"昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
"紫阁气沉沉，先生住处深。有人时得见，无路可相寻。
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。
草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
仆本亦进士，颇尝究根源。由来骨鲠材，喜被软弱吞。
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
高嗜绿蔬羹，意轻肥腻羊。吟哦无滓韵，言语多古肠。
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
"嫩叶怜芳抱新蕊，泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云，
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。