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月夜忆舍弟

先秦 / 赵戣

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"落去他,两两三三戴帽子。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
今公之归,公在丧车。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。


月夜忆舍弟拼音解释:

feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
wu fan gu yan li .xiao chan da shi pang .xian shi zhong bu ji .xiang lang lu mang mang ..
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .

译文及注释

译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的(de)红绡不知其数。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
秋风送来了(liao)断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜(ye)深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多(duo)了!
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
虽然已像窦融从关右奏(zou)上战表,还应效法陶侃率大军(jun)进驻石头。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。

注释
21、自专由:与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专,独断专行。由,随意,任意。
342、聊:姑且。
⑶故人:指情人。却道故人心易变(出自娱园本),一作“却道故心人易变”。
用:以。这两句是说,虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思,但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。
双鲤鱼:指藏书信的函,就是刻成鲤鱼形的两块木板,一底一盖,把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
①日长:春分之后,白昼渐长。《春秋繁露》:“春分者,阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平。”
管弦:用丝竹做的乐器,如琴、箫、笛。

赏析

  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山,有时手握缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按(an): “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意(qie yi)象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其(yan qi)蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

赵戣( 先秦 )

收录诗词 (3661)
简 介

赵戣 赵戣,字成德,号吟啸,休宁(今属安徽)人。屡试不第,隐居池园,以诗文自娱。为刘克庄、方岳等推重。有《吟啸集》,已佚。事见明弘治《徽州府志》卷九。今录诗三十八首。

阳春曲·春思 / 司马春芹

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"


端午遍游诸寺得禅字 / 东方申

"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
高门傥无隔,向与析龙津。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"


石钟山记 / 司徒红霞

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。


浪淘沙·写梦 / 尉迟刚春

"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


山中夜坐 / 乙立夏

"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


赐房玄龄 / 富察壬寅

"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"


丰乐亭游春·其三 / 费莫癸

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


相见欢·林花谢了春红 / 池泓俊

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


买花 / 牡丹 / 那拉排杭

一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


江上 / 操笑寒

由来此事知音少,不是真风去不回。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
数个参军鹅鸭行。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"