首页 古诗词 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御

先秦 / 齐体物

鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
草堂自此无颜色。"
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御拼音解释:

he ming wa yue zheng ji shi .bao yin lan diao yi ke bei .yan de tai a jue ping yi .
nan ju gong gei fei .shen ai yu duo si .gan ge wei shen xi .ji gang zheng suo chi .
zhong wei gao yue .zhang xi zhang xi .er zhi sheng ye shen zheng zhi .
cao tang zi ci wu yan se ..
jia zu shen sui gui .shu sheng dao gu shu .chu chen jie ye he .li kuai fei yuan ju .
xi ling yu cun bei .nan jiang rao she dong .zhu pi han jiu cui .jiao shi yu xin hong .
fan wei hou bei xie .yu shi ku huai mian .huang huang zhai fang zhi .shi jue wan shou qian .
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..
kuan xin ying shi jiu .qian xing mo guo shi .ci yi tao qian jie .wu sheng hou ru qi ..
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
kuang ge hao ai tao peng ze .jia ju wei cheng xie fa cao .ping sheng le shi duo ru ci .
gu an sheng xin quan .xia feng ying xue yan .jiao zhi hua se yi .qi shi yun gen qian .
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
wu sheng lian long gun .qian guan lie yan xing .mian liu ju xiu fa .jing pei jin fei yang .
jiang yan chu gui bu jian ren .yuan xiu yi yi ru song ke .ping tian miao miao du shang chun .
lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..
.shao nian jian zhu shi .dong zhi jiu xu zhou .yuan shu ping jin ge .qian qu bo wang hou .

译文及注释

译文
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月(yue)往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人(ren)独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被(bei)谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
你若要归山无论深浅都要去看看;
一无意中(zhong)削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒(mao)险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优(you)美。
  红润(run)的手端起了盛有冰块拌藕丝(si)的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
魂魄归来吧!
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。

注释
(18)每:每每,常常。匿幽閟(bì)胜:把幽境胜景都隐藏闭塞起来。
相亲相近:相互亲近。
⑹梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。
29.驰:驱车追赶。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
⑵碣(jié)石:山名。碣石山,河北昌黎碣石山。公元207年秋天,曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
5 既:已经。

赏析

  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡(shan po)羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。
  船发江苏淮安,作者望见太湖流域一幅纯美的画面:充满生机的湖面,年轻美丽的采菱女,红、青、白的水上生物,还有碧绿的湖水,一抹抹浓重的色彩,在作者眼中荡漾。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事(yu shi)业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现(ti xian)。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

齐体物( 先秦 )

收录诗词 (1989)
简 介

齐体物 齐体物,号诚庵。满州人,汉军正黄旗。清康熙丙辰年(1676)进士。康熙三十年(1691)由漳州海防同知调任台湾府海防捕盗同知。

蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 沈与求

"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"


作蚕丝 / 曹龙树

名共东流水,滔滔无尽期。"
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.


感事 / 梁槐

高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
去程沧海月,归思上林春。始觉儒风远,殊方礼乐新。"


和尹从事懋泛洞庭 / 王巨仁

秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。


绝句 / 余尧臣

力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。


神鸡童谣 / 钱玉吾

神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。
娟娟东岑月,照耀独归虑。"
"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
永愿依胜侣,清江乘度杯。"


送梁六自洞庭山作 / 周稚廉

云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。


水龙吟·古来云海茫茫 / 陶弘景

"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
塞柳行疏翠,山梨结小红。胡笳楼上发,一雁入高空。"
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。


千秋岁·数声鶗鴂 / 朱贯

夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
从此日闲放,焉能怀拾青。"
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 梁潜

终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。